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最初能把剑与美人结合起来的故事，是春秋时期越王勾践和西施的故事。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。和他们并列的故事还有一把举世闻名的“越王勾践剑”其剑锋利无比，举世无双。正如越王勾践一样被后世人们所敬仰。而具有“沉鱼”之容的西施更是为了自己国家的利益，不惜牺牲自己的幸福生活，离别国土，远走他乡，忍辱负重，抛媚献艺，最终和越王手中的宝剑并起，实现了越王“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的宏伟大业，其功不可没。
还有一个被我们经常传诵的故事，就是霸王项羽和虞姬的故事。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称垓下歌。此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。虞姬究竟是什么人？其形象如何，我们无从知晓，但可以肯定的说她至少拥有美貌、才艺与风情三大优势。但她辞别项羽，慷慨赴死的场景我们似乎能够感觉得到：在四面楚歌声中，美人虞姬伏在项羽的长剑上，娇媚的头颅青丝飘拂如烟。随着一痕鲜血的奔涌而出，一代红颜化作了天边的一道飞虹，一代英雄变的寂寞无言，一把长剑却仍要直指苍穹。可乌骓马的长嘶已阻挡不了乌江水翻滚的浪涛，英雄和红颜一样把头颅留给了大地，而灵魂却直上青天。
离我们最近的故事，当属前一时期热播的电视剧亮剑中李云龙和秀芹的故事了。由于叛徒的出卖，李云龙的独立团团部被偷袭，新婚的老婆秀芹被鬼子挟持作人质，他立马擅自带兵攻打有坚固工事的平安县城，把整个晋西北折腾得底朝天，给鬼子苦心经营的三木特种部队以毁灭性的打击。而李云龙的老婆秀芹在民族大义面前同样表现出了自己的坚贞不屈，面对心爱的男人和凶残的敌人，她没有给自己留下生的希望，而是大义凛然的选择了死。尽管很悲惨，但在我们后人的心里一定是永生的。而李云龙，尽管并没有佩“剑”在身，但他那粗暴、勇猛、善良、正直的性格，和其“亮剑”理论——面对天下第一剑客，明知是死，也要宝剑出鞘，虽死犹荣的精神，不正是一把锋利无比、所向披靡的宝剑吗？正是这把宝剑才大胜数倍与自己的敌人，才赢得了“美人”（在我们心里，秀芹就是一个可爱、多情、善良、忠贞的美人）的芳心，才给我们叙述了一个令人荡气回肠，惊涛拍岸，击节赞叹的故事啊。
回想这些故事，勾践与西施，项羽与虞姬，李云龙与秀芹，等等还有很多，她们都给我们演绎了一个共同的主题，那就是，英雄必须有剑，美人都爱英雄，剑与美人是英雄的两支翅膀。拥有了剑，英雄才能所向披靡，拔剑扬眉，建功立业；而有了美人的相伴，英雄才会变得更加多情，更加富有人情味，也才会更具个性光彩，更加真实，更加富有人格的魅力。
细品历史故事，我一直在想，是英雄也好，是剑也罢，还是美人，其实都是我们后人对英雄的一种呼唤，是对美的事物（包括人）和坚贞不渝、敢爱敢恨、大气豪迈精神的一种期盼，是对民族性格中英雄血性成分中刚烈性格和温情善良的追寻。我们爱英雄，我们需要看到英雄亮剑时那惊心动魄的场面，但我们也一样喜欢一切美好的事物，包括美人、善良和温情。