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在写小说方面汪曾棋老先生说,青年作家写东西要写的新奇一点,怪一点,荒诞一点,不能太平淡了,只能等到老了再写的平淡一点。同时,他对青年作者善于发现和扶持,他在报纸(光明日报)上发现了一篇小文章,爱是一束花看得掉了泪,就约其他的作家一同写评论给以充分的肯定,其文真情毕现,令人动心。这个作者是一位女性--车军。她的经历同样令人感动,她一连三胎夭折,二十九岁方得一女,女儿长到三岁时,丈夫突然去世,这种打击对一年年轻的女性来说是可想而知的,她就是把自己在生活中发现的真情写了出来,十分动人。
象我们现在,我们已经看不到一丝真情所在。我们的真情已经让狗给偷吃了去,我们的真情让世俗掳取而去,对一切事情没有情感可言,没有了为某些真情落泪的激动,没有了为某些生活坷坎呼唤,没有了为某些努力呐喊,只有些对弱者的讥讽,对强者的疾妒。
生活中的真情并不是没有,只是我们再不去发现,甚至发现了也不再珍重。如平时我们总会遇见一些打工的如拾大蒜的女性,那种神态不仅是为了生活,有时是为了抗争而作的努力;装卸工们为了几块钱要挣着装卸,甚至争吵起来,但是对于雇主真是怎么说就怎么干俨然一副奴隶相;某位被人打了,另一人恶人先告状,我们不仅不能给以声援,反而对他说,这样的事多了,谁去说这个理去,正义何在,却不去计较;第三者现在比皆是,可是有谁再为弱者呼吁,谴责第三者,有的人反而说时下就兴这样,这也叫本事,道德何在,却不去寻找。
随着经济的发展人们愈来愈看重利益,真情被利益包裹起来,一切道德丢弃,既使如此也没有谁再去评价。
文学也是如此,现在的文学不叫做文学。有的人称为垃圾那是一种好的说法,拿不出门的东西却横冲直撞,媒体固然有功利因素,但最应不该的是创作者,神圣的文学成了他们手中的摇钱树,把垃圾文字作为一门艺术侮辱了文学这个神圣的殿堂。垃圾文学对创作来说,是出卖灵魂,对读者和文学爱好者来说,那就是一种戏弄。
我喜欢任何一种文学形式,创作是幸福的,幸福是美。
美来自于生活的真,来自于创作者的情,来自于心灵的震颤,来自我们丰富的生活和变化着的时代。而我们现在文学恰恰就缺少真和情,也许有人会说,生活本来如此,是的,我们知道,物欲化的生活真情如纸。创作不是在烤蛋糕,不是在做花环,而是在用灵魂辅路,为人类的灵魂之库增加我们丰富的情感。
真情会令我们心动,也会让留住世人心间。
流芳百世的人或者文字,你总能深切地感受到那灼人的激情。
让我们呼唤真情,回到生活中来,回到我们文学中来,回到我们的网络上来,以牵系我们的心灵。