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二千三百多年前，那个一张大嘴的文人孟轲，走在游说的路上一脸不快，他对满脸疑云的弟子充虞说了一句：“五百年必有王者兴，其间必有名世者如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”在铮铮作响的语音中，他的脸颜顿时灿烂起来。
他的自信甚至让我觉得他很有点自负，甚至让我联想到也如那些在蹩足足球前胡侃的大嘴那样的可爱，然而孟轲这位大嘴除了可爱，在自负里还有一种帅气，他的语言凛凛然的充满了勇敢和坚毅，这种东西繁衍二千年一直到现在还在中国文人的血脉里搏动。
孟轲是孔丘的精神学生，他是一个儒家，是个非常仁义道德的文人，然而他不只是一位儒家文人，他还是一位豪放的男人。他的师父孔丘其实较他早100多年而逝，他们是在心灵里结为师徒的。孟轲在孔丘的儒家氛围里脱胎而出，他把孔老师“克己复礼，天下归仁”的思想提升到“取义而成仁”所以他不仅是一个一般意义上的儒者。
孟轲是一个猛男，他不像儒迂的文人那样因文而弱、惟命是从，他敢于对君王说不，他说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”君和臣的关系完全从“三纲五常”中脱了出来，成为一种互动的辩证关系。他还说：“民为贵，社稷次之，君为轻，”他把“民”放在比国家和君王还重的位置，这样的言论，是足以让那些不珍视民本的帝王都惊出一身冷汗来的。
孟轲是一个猛男，不仅仅不惧权贵，视君王为轻。他洁身自好，不畏淫威。他认为浩然正气就是“至大至刚”、“塞于天地之间”“以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”这是他对大丈夫的理解，如今仍是我们健全人格的一项重要指标。他把顺看成是妾妇之道，那也是与我们想象中的逆来顺受的文人是有很大的反差的。认准了的道，不管自己是否得志，都一往无前，都义无反顾，这是何等的堂堂刚烈之气啊。
孟轲是一个猛男，不仅有一身正气，他充满恻隐之心，视人性为善。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”他劝君王把忧乐与民相系：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”同时他痛斥那些不关心民生的权贵：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也”他把厨房里有肥肉，马厩里有壮马，而老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人看作是为官的在率领野兽吃人。爱民之心，劝君之情，真真切切。
一张大嘴的孟轲，挟一身浩然之气在天地间行走二千多年，让我们在他的面前肃然起敬。他让我们仰头看见的是茫茫苍天而不是至高的君王，他让我们俯首面对的是在芸芸百姓而不是一地鸡毛。他那大嘴要震撼那些高贵者低下头来与我们共同面对这个世界。