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我在江洲常牵着条德牧穿芦踏沙，常有渔樵们友善地向我们打招呼，奇怪的是他们却首先向哪个狗东西致意，弄得我好生糊塗，至今也未弄明白，又弄得我好不嫉妒，同时也为友善或其它的一些什么生出些惬意和得意。
我和哪个狗东西的结盟始于今年春节后一个凛冽寒风肆虐的日子，一位船东弃下条两个月不到的德牧幼犬，潮平船去了，沙滩上留下一片寂寞和无奈及新鲜而烦燥又密又乱又微小的蹄爪印。小家伙在沙滩上徘徊了近一周，每日对着过往行船咆哮，在风中摇晃着，其声甚哀，期待的眼神夹杂着些黯淡，我发现它这个流浪而没有归属的家伙，很为之难过，甚至有一点点惺惺相惜，于是将其带回草庐豢养起来。狗大概是唯一对人有最长久的依赖和忠诚历史的生灵，因此我们之间交流勾通的障碍迅速缩小，很快便有了默契甚至有了一种莫名的依念。我每遛它时（不如说它在遛我），面对长江远山或奔走芦丛树林，或观云与帆竟、浪与鸟飞时，心中一种释然、一种恬然便化为缕缕淡淡的岚。有时会像思想者似的任心翼在梦空里展翅翱翔，然而哪个可恨的狗东西却总把我拽回到现实中来。每看到它欢扑滚爬摇尾时，总体会到天真的意味。每看到它竖尾张牙舞爪时，又使我紧张得不行，噢，朋友也是有兽性的，这种感觉使我很沮丧。
在宇宙中人类己知的同类伙伴只有人类自已了，真悲哀他的寂寞孤独没有归属，真不知哪撕心裂肺的痛楚与魂不附体及魂飞魄散的失落寂旷能否给人某种警醒，因而我更加愁怅同类相猜、相交易、并相剹。忽略和漠视情感是爱的悲剧，悲剧则是所有生灵的苦厄。爱是人类唯一可以依赖的支撑，不知道珍惜，那里还有和谐呢？那里还有人类的希望与乐园呢？那里还有梦翼飞翔的空间呢？那里还有美丽与现实的着落场呢？那里还会有善归之处呢？哪个狗东西在我身后呼噜呼噜个不停，真烦人啊，它大概是在教训我吧，好像说别人都是这样睁只眼闭只眼过的，也都很亢奋得醉生梦死，你何必三十晚上读三国替别人担忧呢？又不愿去豺行狼为而叫人侧目呢？于是我长叹范仲淹非要说什么吾与谁归这误人一千多年的话，还要误人多少年呢？还要使多少人成为疯狂的叛逆者和守梦的赤贫者呢？我于是攥了把沙子，试图努力拥有它积淀的意味，但它却在不觉中流失殆尽。在我为失落深深愁怅时，却惊喜我手上竟还握有许多许多金光闪亮的东西。我恨连这狗东西都知道无归的恐怖腐烂弥散成毒素，肥沃了寂寞孤独之花，培养了无奈之根，并摇曳得梦颤栗。毒素释放了掠获之欲，绽放个疯狂的世界。但我却很欣赏这狗东西的天情表现，该翘尾巴时决不装孬，该夹尾巴时则会低眉祈敬。我很讨厌一些不知如何处理尾巴还会装出道释高德样子的人，更恨哪些不知忠贞为何物，思想品质已变质还侈谈什么道德哲学的人。我感慨人类极善伪装，一方面极尽所能涂脂抹粉地修饰，一方面极尽所能地夹紧尾巴进行所谓地文明伪装（这显然区别于它类生灵尾巴真实的本能反应的张扬招摇或夹紧）。不知何时我们的先民终于斩掉了尾巴，于是人有了文明，并进行更完善的伪装，还美其名曰是什么什么的文化，并竭力地进行鼓吹扯蛋是什么什么的艺术和进步、超越和完美。只是在赤裸的臀部撅起时才能从未完全消失的丁点痕迹上发现，哦！人原先是有尾巴的。然而糟糕的是悲剧却以超出想像力的粘附力寄生在龌龊的魂魄里，使真善美失去丰彩，又使人们置疑它的真实存在和价值，这不能不说是悲中悲，不幸中的大不幸。
我更感慨眼前波涛汹涌而壮丽的大江及平静而妩媚的江渚，以毫无矫揉造作的清婉幽濛、苍润生动的真实，展示在惊涛骇浪中淡定娴淑的魅力，并面对哪心惊肉跳的世界。爱因斯坦在广义相对论中说时空具有可塑性，正是这大自然释放出的神奇能量使真善美在这里沉淀堆积绽放，塑造了我为之感动的沛灵丰魂。我为这里的恬美而震撼，为这里的魅力而激动。只有此时我心中的彩霞便会真切地泊在这江渚上每一片花瓣上，每一片绮云中，每一潮浪花里。
苦行僧似的生活使我体认到八卦洲的浪漫，使我对诗情画意的量化有了新的印证，使我对天人合一有了真切的新认知；天不仅是自然、上帝、和一切力的推手，更是天上人间、人间天上这个由人类塑造出的梦和理想、塑造出的神仙般的自由富足快乐的美丽世界，即世界的理想和理想的世界。人不仅是灵魂的寄栖体与由血肉骨组成可以行为的躯体和动物，更是现实的核心。因而道学者将它与道溶为一体，宗教学者将它和圣者溶为一体，巫术将它与神密与诈术溶为一体，帝王将相将它与正统合法特权溶为一体，百姓将它与赖于生存的需求溶为一体，官吏将它与领导溶为一体，神鬼鼓吹制造者将它与虚构的魂灵溶为一体，富人将它与财富溶为一体，穷人将它与死后去的世界及投胎不再受苦的新生溶为一体，崇拜祖先者将它与先人溶为一体，崇拜自然者将它与客观存在溶为一体，艺术家将它与超越浪漫的情、趣、梦和要刻画量化的现实世界溶为一体。凡此种种展现的是动机的飞翔，落实的是目的的着落。即飞翔的是意志、寄托、梦想、情趣、追求、浪漫、自由、主权、支配、选择，所驮负的是需求、生活、实用升华为快感的终极美，并使其最终着落在现实这个流动的着落场中。那么可以将浪漫与现实的匹配理解为理想与现实的合一圆融，浪漫与生活的合一圆融。浪漫在人造的天上奇妙的人间世界超越生成翱飞，着落在人造的人间天上这个奇妙的、并且是经典榜样的现实世界这个目的地。所有的自然和鬼神都在做向心运动和努力，这个核心就是人所努力实现并追求的好过日子和过好日子这二者的合一，此即是我认知的天人合一，并是我仪仰、追求、眷恋、渴望、冲动的被梦幻量化的诗情具象，心中的旖旎婀娜及心中的巍峨豪迈亦为此而生。
在江洲海滩隐居多年，避开了许多恼人不快的骚挠与不奈烦。每日里呼吸着江风洲草释放出的润氧和芳馨，看惯了沙云征帆，雪涛白鸥，洪浪微澜，及伸手可摩的日月霞霰，我而今倒也沒有乍来初到的惊喜、兴奋、欢悦、陶醉之情，却多了一份沉淀后的升华、超越、洒脱，及对天地间所有真善美深深地欣赏与祈敬和感恩。更重要地是从觉悟中获得了一份激情，并使一颗放浪之心的象征意义价值超越了真实意义价值，并有一种可以藉慰的归属感。我们用明月来比喻归属，可以解读出它的内涵，更容易量化出它的形像与实质。这亇由撞击而分离合成的离星，由传说和假以寄托的人造情星，集自然与人世中的阴睛圆缺、美丽、温雅、婉约、明快、中庸、寂寞、失落、逆心迕意的背叛与不足及缺憾为一身，还付与人们某些跳出枷锁地自由、遐想、欣赏、期许、更多地是情感的象征与全部的生命与爱的托付，都在阴缺中冲突、痛苦、煎熬，都在晴圆里满足、圆融、和谐、惬意。人们在天上人间与人间天上的轮回中、从自然崇拜与先祖崇拜中得到它，更多地是在榜样与经典所漾溢出极有穿透力的感染魅力中寻到它，以使心情身有所寄托归属。哎呀，归属是向心力又叫凝聚力的引力表现和状态，更是种圆融。归属感和归属表现和归属状态是万物唯存在而进行的积极表现和积极意识，是万物自身与群体体现和谐圆融的价值和意义的积极努力的效应，也是万物相亙作用生发引力或推力并延衍效应的普遍规律和法则，也是一种具有延展张力的结果。新娘子扑进温馨的家庭拥抱可以托身的丈夫及寄以厚望的子女，这是女人的归属。男人拥抱并征服世界，这是男人的归属。子女依偎父母温暖安全的怀抱，这是子女的归属。行星围绕恒星运动，这是星的归属。氏族围绕领地活动，这是人的归属。团圆是合轮好合，更是爱与情及温馨的归属。交易拥抱利益，这是吸血鬼的归属。正义解放良知，这是美善的归属。妙心摄魄，这是灵魂的归属。画境量化了诗情画意，这是诗情的归属。现实体现梦想，这是梦的归属。到家了，这松了一口气并十分怡悦的宣言，宣告万物生灵归属到安全、自由、欣慰、释然、温馨、幸福的栖息地。这是大自然中可塑力塑造的天性自发的本能所需求的现实与快感，然而我的归属在那儿呢？（大同世界或共产主义社会）它还是个未出生的胎儿，尽管其母美丽绝伦，但母子相会必定是在生死以搏的痛苦中，和充满憧憬充满呻吟尖叫的漫长旅途的尽头，想来我的归属处必定是诗情画意升华到的诗意画境。万物的终极归属在宇宙的深处，而我更愿永归诗意画境。回眸江山，思绪随着风与云淡淡地飘袅，会在那儿着落呢？有一块让生命、人性、爱情、自由栖息之地吗？唉，我还是牵着哪个狗东西去问范公吧。裂眦环顾，日月星辰依然不知疲倦地反复升起落下，草木依然顺序地重复盛衰枯荣。在扑面的江风中，我的心随着放浪的眸子远征不肯回头，并依稀感受到苦旅上徘徊着从轻恬中不经意飘散的些许沉重与艰涩
庚寅秋月写于江洲海滩