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在研究人们意识的活动状况时可发觉，人们总是不能一心二用。而有一些特殊的能人似乎可以一心二用，他们能同时思想考虑两件或几件不同的事，如一手画方，另一手画圆！考察这类事件必先要认真分析我们的精神构成。从整个精神系统的构成上去分析：人是能够一心三用的！因为在我们的意识系统内有三个意识感知平面，日常感知的是显意识感知平面，夜里梦游时使用潜意识感知平面，还有在比较特殊的精神存在状态下会使用隐意识感知平面。虽然这三个平面的意识流都同时不停地在流动着，也即是来自这三个意识平面的意识思维都可同时在进行，但是当某一个层面的意识感知得到充分表述时，其它的意识感知便处于被消泯表述状态中。同样的，在任一个意识层面，任一道意识流得到充分表述感知时，其它的意识流也同样的被处于消泯表述状态中。从这个意义上说，人只能一心一用！当某一个人所谓同时思索几个问题的时候，他总是在快速地变换着意识流，甚至速度可以快到给我们造成他是在同时思维着不同的问题的一种错觉，就连他自己也被欺骗了，认为可以一心多用。这其实只是反映出了他的意识流转换的敏锐！也即是他思维的敏锐。而真正能让我们去感知的思维只会有一种在某一时间点上的充分表述。我们知道：所有存在都遵从着由过去走向现在与未来的存在法则，虽然我们的精神世界内部时空规则并不同，但是意识在表述沟通这物质世界与精神世界的对应关系时，不得不去遵从物质世界的时空规则，而这种规则中最严格让存在事物去遵守的一点要求是——在任何一个存在点上只有一种必然的表述，或许有多种可能，甚至无穷的选择，但是任何一点存在在唯一的时间点上是唯一的存在。
对于这类事件的体验亦引起了历史上的许多争论，其实心灵的构成并非“唯物”与“唯心”的争论可以单方面去解释的，对应存在的感知这是唯一的，我们在任一单位点上只能感知一种意识表述，意识流的不停止流动和三个意识层面的相互共存，使得我们不仅思维不会停止，而且一心可以无限分用！只是绝大部分的思维都是在不为我们显意识感知的情况下悄悄地进行着，来自显意识层面的感知，我们又称之为实境。而来自潜意识层面的感知便是所谓的梦境。实际上我们所说的实境并不实！因为它仅是来自显意识层面的感知，而这显意识层面处于整个意识流系统的最顶端，它是由隐意识与潜意识加工改造后规划出有序和规约关系后再构筑起来的隐喻思维或逻辑思维系统。简单点说，我们日常的意识感知都是一些化为了文字语言等信息后的记忆流所转化成的意识流，我们的显意识并没有直接对存在进行思维“显我”并没有能够直接去思维存在。它只是思索了记忆流后才间接地理解认识着这个世界的真实！但正是这个层面的感知被“本我”定义为了实境感知，恰恰是被“本我”定为了梦境感知的“潜我”它才最接近实境！因为“潜我”最接近“隐我”而也只有“隐我”才是直接以存在流来感知思维的！“隐我”才是最真实世界里的最真实感知！从这一点上去理解认识，其实“显我”只是自己心灵世界里最真实地感知着心灵存在的实境，也正因为如此，它总是热爱幻想与神秘，从而需要不断修正自己认识上的偏差。
只可惜我们的存在意识是处于显意识的最顶端，而存在意识的主控意识“本我”也处于整个意识系统的最顶端，它离潜我的距离都已经太远了，直到隐我已经是处于一种冥想的状态了！当我们处于无思想的状态时，虽然在此时我们的思维其实最接近着真实世界，但隐我却无法成为本我的感知，只因为它才是我们存在意识的主控意识！而本我不能去感知超越存在意识外的思维。
人们在一生的精神活动中其实是处于实境与梦境轮流转换的变化过程，当然我们所说的梦境不单只是说夜晚的睡梦，而是包括白日梦在内。所有一切来自潜意识层面的感知都是梦境。有时很难以去界定这两种境界，例如平时人们正常的幻想，这是处于实境中的正常精神活动，但是如果他的幻想沉浸于一种绝对忘我无身外物的状态中了，我们可以说他已经在梦境中了，而我们晚上在做梦时，梦中的我是不会知道自己是在做梦的！因为他正沉浸在了梦境中，显意识中的显我已经被消泯了表述作用，他可能会在梦中醒来，此时是处于一种还处于梦境但已走向了实境的状态中，梦中的我已经清楚地意识到了自己是在做梦，这时他虽然还在睡梦中，但已走向了实境。因为显意识中的显我已经开始明晰地感知着意识的充分表述，只不过这种境界很少会出现，经历的时间也会非常短，因为显意识层面的显我得到了充分表述后，梦中的潜我开始知道自己是在做梦，梦境很快便会破散，我重被拉回实境。这种对内——梦境，和对外——实境，不同的转换意识感知，我们便称之为审视。
人们总是愿意这样，又不愿意那样！接受此的存在又拒绝彼的出现！总是接己之所愿的目的构筑着自己的显意识，那么大量的因我们厌恶或无奈，被我们抛弃或遗弃了的意识都跑到了那里了呢？它当然不会被消亡！而来自显我的感知是——我已经把它们都忘记了！实际上它们有一个精神失落园里的收容所，这个失落园我们便称之为潜意识层面。大量的负意识就这样被我们下放到了潜意识层面去，它们继续而且一直在对我们显意识产生着作用，这便是潜意识！当然一些在显意识层面被大量反复地使用着的意识也会形成习惯，这习惯也会被遣送到潜意识层面去从而成为某种潜意识。
梦中的我都仅是事件的组织者而非是直接行动者。梦中的一切都仅是事件，而不是行为动作本身。梦中的我可以感知到自己是在打篮球、踢足球、但这些都不是直接体验下的动作行为，而是体验下的事件。一旦我们做梦时动起了手脚，立刻便会梦醒，从而重被拉回实在。就即使是梦游者，他的躯体在做的真实动作行为也实际上是被梦中的潜我所感知的事件梦醒后的人一般都会把梦给忘了！因为这梦归属潜意识，由潜我去充当主角，而显意识里的显我在梦境中只是对自己观赏的看客。即使也有亲身经历的最逼真感觉，但这也仅是一种体验事件的感觉。我们同时也观察到了一些梦游者能在做梦时动作，但他却并没有醒来！实际上他是曾经醒来了的，只是他并没能完全达到实境的感知又被梦境快速拉了回去。在实境中，动作行为本身才是我们显意识里最逼真的亲身经历感受，这一点是无疑的！在我们实境中所发生的事件有两类：一类是亲身经历，包括了在经历事件本身中的所有动作与行为，另一类是看客，包括做白日梦时的幻想。后一类事件类似于梦境，但是远远没有达到梦境中的逼真感受，这便是问题的关键。显意识对外部世界的审视是将信息转换成文字语言进行记忆，再转化成隐喻思维，最后才是逻辑思维。这便是所谓的实境了！包括了在这些意识流动过程中发生的动作行为及由动作行为带来的事件。而意识对自身的审视则是把文字语言等所代表着的形象思维或逻辑思维重新转化成信息，还原为虚拟下的实在物形象，这便是所谓的梦境了。在梦境中有两个“我”存在，一个是“显我”另一个则是“潜我”在梦境中，潜意识中的潜我所经历的事件本身才是它所获得的最逼真的亲身经历感受！它是不会把自己所进行着的“动作行为”事件定为梦境！也不会把信息所伪装的形象确定为虚拟物，只是显意识里的显我才会把它确定为梦境和假象！反过来我们便可以明白了，也正因为在显意识里的本我主导之下的实境确定了动作行为本身和与之相关系的事件才是最真实的现实，所以在显意识层面所进行的幻想都不可能达到梦境的效果，但是当潜我真正去表述着梦境时，显我又处于观者之中了！
由此我们可以看出虚拟世界的本质，它本身便是相对于我们确定为真实的世界而对应存在着的世界！它本身是真实存在的，因为任何存在流都可表述为信息流，一个相对于实在而存在的虚拟世界总是真实地存在着的！只是我们没有沉浸入它自身存在的梦境中！因为我们的主控意识是显意识，本我所判定的真实是所谓的实境！
由于我们记忆的信息者是片面的，不完全的，故梦都带有片断性，而由于我们记忆的信息都是经过加工改造物，具有概括性，是抽象了的内容。是故梦都带有隐晦性！又由于潜意识是一个比较宽松散涉的系统，所以梦又有隐喻性和浮夸性，神奇且荒诞！
这种对内审视也会包括对人身躯体的各种感觉刺激产生意识流活动，是故当人身体某一部分出现问题或病变或意外伤害，梦中都可能有所表现。人体的感觉可以分为内感觉与外感觉。外感觉很多人都明白，只有内感觉比较神秘，它包括了对爱情的渴望，社会名利的愿望等等，甚至是第六感觉！还有来自血液循环、心脏压力，五脏六腑的耗损这些内运动所表现出的信息并不由我们外感觉正常去感知，除非突破了临界点产生了病变。但是在病变还没有产生之前，剧烈的疼痛还没有出现之前，它的信息都是隐意识，早已化成了潜意识，所以有可能早就在梦中被潜我发现了，只是显我也许又总是把它给遗忘掉！
我们可以委屈自己去接受某种动作行为，我们可以不情愿地做某些事，可以背弃自己心理意愿而产生一些违心动作行为，但究竟什么才叫“心理”呢？由于各道意识流之间、或各个意识层面之间、或各个意识系统之间、或者精神世界与物质世界之间产生了冲突或者调和矛盾所进行的活动便是人之心理活动。我们可以简单地定义：人之心理便是指意识中的矛盾冲突与调解矛盾冲突的努力。我们还可以简单地去理解这人之意识便是指人之感知。
必须要先认识到意识活动与意识决定是两回事。我们“愿”与“否”都无关紧要！这些都是意识流的流动，都会通过某种方式形述于外。愿时心情畅快、轻松活泼；不愿时则愁眉苦脸、唉声叹气！任何心理活动都会引起对外意识的表述——这一点正是心理学得以存在的根据。为何我们的心理活动虽独立深埋藏于精神世界中，但却总是被外躯体的表情和内躯体的血压变化反映和表述出端倪呢？尽管有人能躲过测谎仪的检查，但绝对不可能毫无破绽地完全隐藏住自己的心理变化形之于外的信息！因为一个人绝对是一个完全发散于外与外自在世界混融为一体的小宇宙。他的隐意识层面至少是一个与外自在存在流完全重合的意识流系统，无论显我如何懂得伪装或自控，潜我与隐我都不为它所能去控制！是故虽然有人把过去几十年前的事都完全忘记了，但在梦中还会出现让他重拾起记忆，就即使梦都没有能够让他再记忆起那些早已遗忘了的尘封往事，但是一些古怪又不合常理的行为动作或极端过激表现、怪癖、习惯、下意识反应——都在提示着那些已过去了的事实真相。人不可能真正把过去了的记忆忘了！除非他已经死去再也不是人，或者虽没死亡，实际上已是一个白痴或疯子！
人之生前便有着意识流动的力量在促使着人之生的意识构筑，人之死后意识流也继续永远流动下去，而作为人这一属性的意识只是某一种系统的构造形式。我们论述人的意识如何形成和发展是从意识流的系统构筑开始的。
人从一开始便通过各种手段把各种信息所包含的隐意识吸收进入了大脑里形成了丰富庞杂的潜意识海洋，而只有当人拥有了自身生长的本我意识后才形成了显意识。本我意识的形成是在人有了存在观念之后，即有了对过去、现在、未来三者间的整体、持续、延展的理解认识之后。
从胎儿的大脑开始发育时，意识流系统也同时在构建，但就即使是出生至婴儿的早期生长阶段，人还没能产生存在意识，因此没能形成显意识。“记”本就是大脑细胞的功能，只要有信息物的刺激，它便会开始按本能进行复制，在人之生中“记”一直贯穿着整个意识的过程。但“忆”却受显意识所控制左右。当我们的显意识里出现了情感意愿后便开始有了遗忘法则！我们总是把一些不喜欢的、厌恶的、勉强的、不感兴趣的、认为无用的、无所谓了的信息从记忆中抺去。但是潜意识这个收容站却从不计较，它照单从收！当许多人突然在某种特殊状态下忆出某些自己一直都以为忘了的事情时才会大吃一惊！
当婴儿接触到妈妈的乳头时，本能所设置的记忆功能立即显现，他开始吸吮奶头，但当他没有奶头吸吮时便开始产生了忆的趋势。当他第二次吸吮奶头时，记再度出来并与上次的体验相吻合，忆便会由记的再记而产生！当第三次再记时，忆便可以自由成为基本功能了。但是这种记忆仅是一种迫动式记忆！由于生理上的需要而产生的自然心理渴求，它还没有能够产生一个人的意识能愿性，而这种心理渴求也不是一个正常人所具有的心理活动中具有的情感、意愿、梦想、希望因为他还没有产生存在意识，只有当他的迫动式记忆变成了自主记忆后才成为一个真正的人。
忆是记和量的积累达到一定程度时产生的作用效应。记忆开始形成“过去”观念与“现在”观念便相对比较得以产生，而“未来”这一存在观念则是由对他我意识的审视才会产生。这种自我意识对他我意识的审视称之为原始反思，是人生智慧达成的第一步。当外在物在婴儿脑中以记忆出现后，过去、现在与未来三者间变化而产生的一个整体的记忆印象出现后，即是说婴儿看到了一个物体由原态变成了另一种状态，而此种变态包含着一个完整的存在流的流动过程！从量变到质变，这种变化中包含着存在的概念，是一个完整的存在。婴儿由此而得以产生存在意识的感知。实际上婴儿的意识系统是以潜意识层面作为主意识表述的，它的显意识层面还在构筑中，是故婴儿是通过睡眠来学习认识这个世界的！只有在梦境中，潜我才会成为主我，从而在自己用记忆信息再去建造梦境在虚拟世界里自娱自乐！如果婴儿缺少了睡眠，或者得不到很好的睡眠休息，这对于他以后成长的智力发展非常之不利！对于婴儿来说，他第一眼所看到的世界仅是一个如同我们大人做梦时的世界，我们认为实境的世界恰好便是他们的梦境！只有在婴儿睡眠后才回到了他们的实境。这种情况会一直延续至一整岁之后，甚至是更长的幼年期！不但是婴幼儿需要有充足的睡眠休息，就是成年人也需要有充足的睡眠休息。许多的违法犯罪意识、焦虑症、抑郁症等等病态精神现象都是因为整个系统意识出现过激意识流，平衡系统失去调节冲突与协调矛盾的能力，回复系统均衡的最好的办法便是催眠入进他自我的梦境里去，在那里才是我们人之生刚开始时的精神故乡，只有再回家去，心灵才能得到真正的舐息！也许我们很快就会找到洁净心灵的办法了！通过强制催眠，让那些理性脆弱不能自控的人复返精神家园，通过延长他们回归精神故乡睡眠舐息的时间来洁净灵魂！