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时过寅末,天光初放。苦海静坐默想《大乘真经》的偈语,不觉入定。也不知过了多久,忽然传来一阵轻微的衣袂飘举声,开始时还有数十丈远,但瞬间已欺到茅屋外不足十丈处,可见来人轻功非凡。苦海何等功力,早已到了千尺窥蚊,百步听蚁的境界,这一切自然逃不出他的耳目。
房门虚掩着,苦海正好坐在门边,面朝屋外。他神目如炬,不动声色地微一抬眼,便见婆娑松林间,一条黑影犹如鬼魅般,攀在十丈开外那株歪脖子老松上,向茅屋内窥视。苦海故意撑了个懒腰,缓缓站起身来走到屋外,深深吸了几口初晨的新鲜空气,再动了动手脚,然后拾起两枚松果。也不见他如何动作,只见两枚松果夹着劲风呼啸而去,其势宛如奔雷闪电。
树上之人见状心下一凛,随即一个“大鹏展翅”落到另一株松树上,身法可谓矫健异常。苦海到也无心伤他,两枚松果刚好嵌在那人方才蹲的松枝上。来人发出一阵冷笑,低声道:“要救花弄影姑娘,就跟我走。”说着跃下松树,拔腿便走。
苦海觉得此人来得兀突,且行踪诡异,言语中花弄影似乎有难。花弄影曾救过苦海,不由得他不心焦。苦海当即返回茅屋叫醒众人,并要江永清跟自己去救人,余下四人则留下来等罗什。嘱咐完后,他便带同江永清而去。
那人不近不远,就站在对面峰峦的一块岩石上等着,苦海师徒见状,遂展开身法赶了过去。那人见苦海师徒追来,随即翻过山峰,转眼便没了踪迹。苦海师徒微感诧异,急忙攀上山峰,极目四望。
其时已是秋分,水露不盛,云雾稀薄,空气清新通透,最益观赏远景。只见远方数座奇峰起伏于云海之间,腾挪跌宕,气象万千。靠南一座峰峦嵽嵲奇峻,异石峥嵘,数条忽隐忽现的“云龙”缠绕其上,苍松翠柏恣意妄为,千奇百态,活脱脱一个个山魈小妖。
苦海见那人已在此山腰上,只得又跟了下去。那人且走且停,只要苦海师徒看得到他,却不让二人赶上。师徒俩不知不觉便行了几十里山路,已然来到了那座奇峰脚下。
两人隐隐听见山上有人朗诵道:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”也不知是何人在吟诵王维的《山居秋暝》,更不知他是在自比王孙,还是真的留恋山林之秀,而悠然生情。
江永清问道:“师父,莫非吟诗之人,便是引路之人?”苦海摇头道:“吟诗之人胸襟广阔,意趣昂然。引路之人阴沉诡异,绝不是同一人。”师徒俩说话间,已经上到半山腰。
一道山溪宛若从天而降,逶迤如白蛇,拦住了两人的去路。苦海二人正好口渴,于是蹲在溪畔掬水吃了,这才越过小溪,往一处山崖攀去。
两人翻上山崖,发现竟然相当广袤,足有百丈见方。山崖北靠峰峦,西临悬崖,东首有片松林,南面是道山梁蜿蜒向远方。松林旁还有座小庙,原本的红墙已经剥落成了灰黑色,整个殿顶也坍塌过半,显然是座年久失修的古庙。不过这庙建于此处,地势荒凉,也难怪无人料理了。
此刻庙门照壁前正站着个中年书生。此人头束方巾,身穿湖色长褂,左手背负,右手倒拿着鹅毛羽扇,就以扇柄在照壁上挥毫狂书。但说也奇怪,只见他扇柄过处,照壁便会凹陷六七分,但却不见石灰或红砖脱落,这显然是被他以深厚的内力挤陷下去的。本来仅凭这份功力便足以惊世骇俗,然而苦海却发现,他的字张狂豪放,犹如行云流水一泻千里,飞动生风,变幻无穷。然而更难得的是,他仅以一把扇子柄,便能将轻、重、缓、急、点、顿、挑、抹、带等各种笔路表现得淋漓尽致,这就不是常人所能企及的了。
苦海看其书罢,不由赞叹道:“墨龙神飞意,书韵雅趣生。诗情秋水净,笔阵起雄风。居士的狂草,已得张旭怀素两位大家之神韵,颠张醉素,好不潇洒。”
那人闻言,回首抱扇道:“一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。大师这向可好?”苦海师徒见这人竟是“乾坤四奇”之首的“沧海游龙”东方威扬,忙上前见礼道:“我师徒先前还在惊叹,世上几时又出如此了不起的人物,却原来是东方前辈,难怪这书法功力如此炉火纯青。失敬,失敬。”
东方威扬打了个哈哈,遂笑道:“雕虫小技,未敢示人。献丑,献丑。”苦海兴致大起道:“得睹前辈墨宝,真乃大慰生平。小僧自幼便酷爱书法,不知可否请居士赐教?”东方威扬眼睛一亮,随即道:“好说,好说。人生难得遇知己,那鄙人就再献丑一次。”他说着挥毫便写,竟然一蹴而就。
苦海见东方威扬写的是王维的《秋夜独坐》,从“独坐悲双鬓”到“灯下草虫鸣”,四句诗写得是气势雄浑,笔力敦厚,显然已深得颜体之风。而“白发终难变”到“惟有学无生”四句则笔势陡变,字体方折峻丽,骨力劲健,俨然已得柳体精髓。
这一诗二体,东方威扬竟是信手拈来。苦海不由赞叹道:“书者,散也。欲先散怀抱,任意恣情,而后书之。夫书于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出矣。前辈不但精擅狂草,这颜筋柳骨更是入味三分,令人叫绝。贫僧管窥蠡测,四十载不识其味,今日方始得识书中瑰宝,说来惭愧。”苦海这话到不全是奉承东方威扬,而是说给对书法不甚懵懂的江永清听的。其中一些道理,于武道亦有帮助。江永清何等聪明,岂会不明白师父的用意,当即留神倾听。
东方威扬见苦海于书法见识非凡,知其亦是行家,遂起了一较高下的念头,于是说道:“书中乾坤大,笔下天地宽。大师于书法一道见地精辟,一看便知是同道中人,何不提笔挥毫,让鄙人也瞻仰一番呢?”
苦海本无心献丑,但想到棋逢对手将遇良才,乃人生一大快事,终于还是忍不住道:“阿弥陀佛!相请不如偶遇。今日能得高贤赐教,实乃三生有幸。那贫僧就勉为其难,以拙作见教了。”只见他折下一根松枝,以中指和食指夹着一抹,便将几条枝丫除去,然后再折成两段,取了当中一段跟毛笔长短相若的,走到照壁尚未写过的地方挥毫起来。
东方威扬见苦海写的是一首偈诗,共有四句,第一句“观是何人心何物”用的是行楷,字势妍美,似翩翩俊公子般玉树临风,俨然是王羲之的风格。第二句“本来这个不须寻”,字形宽绰,姿态优美,又是褚遂良的风范。第三句“百花落尽春无尽”,字体内刚外柔,雍容华贵,正是虞世南的笔法。最后一句“山自高兮水自深”,方圆兼济,结构严谨,却是欧阳询的字体。
再看苦海的字,字字力透照壁,深度虽然只有五分,但难得的是边缘与中间凹度相同,平整如铁条压过。这是内力达到返璞归真的境界才有的表现,自比东方威扬又深湛了半筹。
东方威扬心中凛然,脸上却满是钦佩之色,交口称赞道:“妙哉!妙哉!大师不但精擅书圣王右军之风,更是深得初唐三大家之神韵,洋洋洒洒写来,可谓淋漓尽致。书家云:‘书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。’观大师书法,两者兼具,不愧是大家手笔。”
苦海双手合十,谦逊道:“假笔转心,妙非毫端之妙。必在澄心运思,至微妙之间,神应思徹。东方前辈笔力雄浑,集思广益,自成一家,实胜贫僧十倍。”
东方威扬微笑道:“大师过谦了,你我各有擅长,实乃不分轩轾。当今天下书家,除你我之外,实不做第三人想。”苦海心道:“天下能人千千万,他这话未免托大。”但又不便反驳,只得道:“前辈领袖群伦,实乃天下众家之魁首,小僧岂敢相提并论。”东方威扬心气极高,想想自己本就杰出,又何必矫情,是以抱拳道:“承蒙各方朋友看得起,实在是抬爱威扬了。”
江永清知道师父不愿与人争出高低,于是说道:“东方前辈博学多才,普天之下无人能出其右,这是众所周知的事情。晚辈若能跟前辈学得一二,定将受益终生。”
东方威扬向来处处不甘人后,虽被奉承了几句,心里很是受用,但暗中却嘀咕道:“我与这和尚在书法上斗了个平分秋色,传扬出去未免受人话柄,说老夫沽名钓誉,还不及一个和尚。不如再掂量掂量他还有何能耐,好叫其服帖。”他想及此处,于是说道:“大师书法一流,不知丹青如何?”
苦海施礼道:“贫僧读过几本杂书,在龙门等地也瞻仰过一些先贤遗迹,于丹青一道多少有些涉猎。不过拙作只可聊与自娱,实难蹬大雅之堂,不提也罢。”
东方威扬笑道:“无妨,无妨。咱们就以这大地为纸,松枝为笔,各做一副山水如何?”他说着运足连跺,将一丈见方的地面踩得平整光滑,然后折下两根松枝,一根带着茂密的松针,一根被他抹得光秃秃的,就地作起画来。他将两根松枝轮流使用,划、扫、跺、蹭、压、打、点、挑、刮等诸般手段无所不用其极,顷刻间便作成一幅画。
在地上作画,其难度远高于纸墨。尤其是各种绘画手法的表现,更是难以临摹。但东方威扬作画别具一格,一副大写意的山水画竟被表现得淋漓尽致。淡彩处,他用扫、蹭二法;线条处,他用划、刮等技法;浓墨处,他用跺、压、打等技法;精微处,他用挑、点等技法。如此运松枝如同毛笔,视泥土好似宣纸,挥洒自如,信手拈来的功夫,非数十年勤苦修炼而不可得。
苦海恭维道:“能运用松枝如同毛笔已是极难,要将笔意中的各种皴法表现得如此生动,那就更加难得了。何况是在松软的土地上运用自如,此等技艺,简直匪夷所思。贫僧就算用纸墨亦无此功力,何况就地作画。常言道:‘丹青多秀色,翰墨有奇香。’前辈这副蓬莱山海图诗中有画,画中有诗,深具王摩诘的风范。清雅古香,更具色泽。贫僧心悦诚服,就不必画了。”
东方威扬略显得意道:“大师乃佛门高僧,对顾恺之的佛像画必然深有造诣,又何必谦虚呢!”苦海摇头道:“传言此人才绝、画绝、痴绝,画人常数年不点睛。可惜贫僧未能一睹大国手传世之作,实乃人生至憾。”东方威扬淡淡道:“展子虔的壁画大师应该见过吧?”
苦海颔首道:“贫僧在白马寺中到也见过展大国手的彩绘,山水、楼阁、人马栩栩如生,令人叹为观止。”东方威扬捋着胡须闭目笑道:“不知严立本的人物故事画,大师可有见过?”苦海道:“此人工于写真,笔力强健,线条犹如盘屈的铁丝。贫僧到也见过一些摹本,可惜未睹真迹。”
东方威扬见苦海品评的头头是道,对各大家画风无不了然,有心再考上一考,遂问道:“吴道子号称‘画圣’,大师以为其画如何?”
苦海淡淡道:“画圣所画人物笔势圆转,衣带飘举,有吴带当风之美誉,后世早有歌颂。其画着重线条变化,风格奔放,凸感极强。称为画圣,当之无愧。”东方威扬微笑道:“真人不露相,露相不真人。大师见识如此了得,何不作上一副,以兹雅兴?”苦海双手合十道:“并非贫僧不赏脸,实乃无能为力,说来惭愧。”
东方威扬知道苦海为难,但他兴致正盛,不叫苦海心肝情愿俯首称臣,岂肯善罢甘休,于是接着朗朗道:“老夫蓬莱问天斋中藏有顾恺之的《女史箴图》,展子虔的《游春图》,吴道子的《天王送子图》等名作。还有王右军的《兰亭序》真迹,柳公权的《玄秘塔碑》原拓本等名帖。大师若有闲暇,可往蓬莱一睹为快。”
苦海又惊又喜,忙道:“相传唐太宗驾崩前,曾下诏用《兰亭序》真迹陪葬,前辈如何得到的?”东方威扬笑道:“真迹被一名酷爱王右军书法的太监调了包,从此流落民间,历经数百年沧桑,始辗转到了老夫手上,为我镇岛之宝。”苦海喜道:“阿弥陀佛!多谢前辈盛情。小僧他日必当登门造访,求见先贤墨宝。”
东方威扬忽又淡淡问道:“不知大师于音律一节擅长否?”
江永清一直默默看着两位高人比拼才艺,心中却想道:“东方威扬乃乾坤四奇之首,有着‘天纵奇才,东方威扬’的美誉。文韬武略,奇门异术自是无所不精,无所不晓,声名何其隆宠。却不知为何如此争强好胜,非要缠着我师父计较不休?这等市侩行径,难免有失高人身份。”他刚想到此处,忽听得东方威扬又要与苦海比拼音律,于是心道:“师父未必样样精通,到是我从小跟随养母学习音律,当可助师父一臂之力。”于是抢先抱拳道:“师父前些日子传了晚辈几首曲子,老前辈若不见怪,晚辈愿意献丑。”