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这几天来，维特太太的精神似乎显得非常憔悴，而且看起来心情不太好。脸上的疲劳任谁都看得出来，在楼道里经过的时候，赵建成向她打招呼，老太太却只是木纳的走过去，好像根本就没有注意到他一样。赵建成疑惑的看着老太太下楼，心想自己最近有没有做了什么冒犯的事情。
另一方面，赵建成还注意到另外一些事。比如密斯卡托尼克大学里，他参加的几门课上，开始有同学经常不来上课了。教授每次点名的时候都会有些人缺席，这和他印象中的出席率不太一样。一般来说这里的课程只要是报名的学生就一定会来，而且原本来听课的学生数量就不多，所以很少有缺席的情况。
只是最近两周的课程，缺席的学生数量似乎相当多，而且不仅仅只是他们的教室。那天周三的课程，他们正进行到一半的时候，突然隔壁的布莱克教授推门进来了。阿尔伯特教授放下了手里的资料疑惑的看着布莱克教授，随后他在耳边说了几句之后，阿尔伯特教授就和布莱克教授一起走到了教室门口，两个人低声交谈着。
不过赵建成有听到开头的几句话，布莱克教授进来询问阿尔伯特教授今天的课程来了多少学生，似乎布莱克教授那里有近一大半学生都缺席了。两个教授在门口说了一阵子之后，阿尔伯特教授回来继续上课。
下课的时候，阿尔伯特教授宣布下周停课一次。原本对于学生们来说，这都是一个好消息，赵建成却怎么也高兴不起来。收拾的时候，他有听到身边的同学们商量下周可以有一个空闲的时间了。似乎他们真的觉得课程很繁忙，但赵建成并不这么觉得，这比他国内的课程要差得多了。
赵建成收拾完书包之后，不知道为什么有一种想要找人说几句的冲动。但实际上他脑子里一片空白，不知道该说什么，找谁说。阿尔伯特教授收拾完上课的材料之后就立刻出去了，行色匆匆，看起来刚才在门口交谈的不仅仅只有学生上课缺席的事情。
街上的警车出现的更加频繁了，赵建成刚刚走出校门的时候，就看见有两辆警车往城西过去了。他站在人行道上看着警车开远，警笛的鸣叫声在耳边不停的回响。一般是真的出事的时候，才会这样。最近真的不太平。
回屋子的时候，他注意到维特太太没有关好院子里的木门。他有些疑惑的看了一眼，虽然屋子的大门关的好好的，但是维特太太从来都会注意关上前面院子的木门。虽然那个木门平时关上都没有什么用，因为是锁不上的。赵建成还记得自己最早来的时候，有两次没有注意，忘记把木门关上，结果被维特太太数落了一顿，弄得非常尴尬。
赵建成转身把木门关好，之后打开了屋子的大门。楼下他不经常来，所以偶尔有些变化什么的，也不太容易注意到。但是这次他注意到了一些不对劲，楼下的家具都被拆开堆放在了楼道里。看起来好像是要搞什么大装修一样，他朝着屋子里面喊了一声，不过没有人回应，维特太太不在家。稍稍的等了一会，还是没有什么反应，他便上了楼。
阿尔伯特教授给了赵建成一份比较特殊的资料，赵建成敢肯定整个教室里的学生只有他一个人拿到了这份资料。内容乍看之下是关于一些秘密教派和神秘信仰的社团的内容，而且还有一些表格分类，赵建成一开始没有太明白这些内容有什么用，因为这和阿尔伯特教授布置下来的作业内容根本没有关系。但随后他就想明白了，这是之前请来罗贝托的时候他听说过的一个学术项目。
显然现在罗贝托不辞而别之后，阿尔伯特教授打算把更多的资料给他，想要让他更加深入的参与进来。不管参加与否，这份资料他都有必要好好了解一下。
这份资料总结了很多，看得出来这是阿尔伯特·威尔马斯教授花了很大力气编写的，因为他都没有用电脑打印，而使用非常费力的手写方式在写。
历史上流传下来的大量教派社团等等，大多数以两种方式流传。一种是始终保持本来的面目，保证维持最原始的基础教义，虽然在此之上会出现大量的不同解读，但是核心内容会被简化从而保存下来。至少一些教义的基本表达方式不论是文字上的还是口头叙述的都不会有什么变化。
而另一种则不同，它的表述方式，核心教义的表达方法，在历史上一直以各种不同的形式变换交替的出现。人们会把它当成这种教派，那种教派，这样的主义那样的主义。起源也不可考证，只有有心的神智学者，或者少数拥有极为广博知识的人才会想到把它们联系起来。在过去的历史中它们的存在形式就类似于碎片一般不断地浮现在历史的长河之中。
第一种形式的流传是我们最耳熟能详的一些，甚至包括非洲伏都教派，萨满教派，德鲁伊等等流传于传说之中的形式。它们可以被归类为原生宗教，诞生于人类文明之中，是人类文明孕育的正常秩序的崇拜，即使当中有些部分还保存着原始野蛮的特性。
第二种则不然，它由于存在形式太多，形态各异，也就没有办法考证其原本的起点有多少。已知的几种假设都相信那些古老的信仰起源，存在于一些在历史中已经被遗忘的角落里。但这些并不重要，最重要的一点是，它的起源不来自于我们自身，不诞生于文明，而是一种外来之物。
原本其形态，意义等等都无法被文明方式做出解读，因为其本就不是文明之物。但它在原始时代，在文明诞生之前与原始世界的联系非常密切。所以当人类的进步大潮来临的时候，它们以一种晦涩的难以解读的方式被流传了下来。
并且这种晦涩难懂的教义形态在历史中，千百年来不断地变化，却在确实地影响着整个人类文明的历史进程。
这里可以罗列出一些知名的或者不为人知的典籍，它们是最直接的见证。
文章下面一段罗列了一些赵建成从来都没有听说过的著作，除了开头第一个——《死灵之书》、《伊本集》、《拉莱耶抄本》、《蠕虫的秘密》、《秘密邪教》其中甚至还有一本来自中国的典籍《玄君七章秘经》。赵建成一眼就看出来了，因为那个英文名字事实上就是拼音拼写的音译。
（这些传说中的无价之宝，毫无疑问具有着无边无际的邪恶。它们从来都伴随着诅咒与厄运，那些历史上的传说之中，曾经拥有过的人或者曾经试图追寻过它们的那些好奇者最后无一例外地遭遇到了甚至比起死于非命更加可怕的厄运。我——阿尔伯特·威尔马斯就曾经亲眼见证过几次，那本收藏在密斯卡托尼克大学图书馆的《死灵之书》所带来的非正常死亡。）
这份资料的内容从头到尾都透露出一种令人不安的气氛，赵建成都开始有些怀疑威尔马斯教授到底打算要做什么。这份资料的阅读让赵建成感到异常的难受，其中的一些话语好像是一个精神病人疯狂的梦中呓语。对此赵建成决定第二天一定要去学校找阿尔伯特教授问个明白。那天晚上他都没有睡好，总有一种会在梦中被侵袭的感觉。
他房间的灯开了一个晚上，一直到凌晨三点多的时候，外面的街道上又有警车开过。不过从声音来判断，警笛声并不响，可能离这里还有相当的一段距离。
第二天早上，赵建成在恍惚之中起身，一夜的乱梦搅得他不得安宁。当他在迷糊中收拾完，下楼的时候，他看见了维特太太回来了。赵建成像往常一样的和维特太太打招呼。但是老妇人却好像被惊扰到了一样，随后维特太太才勉强露出笑脸回应了赵建成一声。
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老太太看起来状态真的很不好，眼窝很深，黑眼圈也非常的明显。下垂的皮肤看起来有些发红，类似于一些被烫伤的痕迹，但是并不严重。老太太不知道在不安些什么，她只是盖着毛毯坐在客厅的门边，在那里不断地东张西望。
“维特太太，您还好吗？”赵建成关心地问道。
“……啊……哦……还好，还好……我……”维特太太似乎不知道应该怎么回应赵建成的关心，只是僵硬的笑着。
“那……我就先……我先去学校了。”赵建成没有再更多地询问，他转身出了门。