第47章 西天取经

鳄鱼皮的皮 / 著投票加入书签

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    第47章 西天取经

    一百万啊,一百万!

    陈景对修仙烧钱这事早有预料,但现世资料都能烧去一百万,还是有一点超出预料。

    点开‘好一场修仙大梦’给的独家资料查看,极细,极全,极具体,如同一株脉络清晰的大树树根。

    哪怕资料没被污染,想要整理出来也要几天,甚至让陈景产生物有所值的错觉。

    一瞬间,玄奘西行取经的历程理顺,而将这些资料进行分析,甚至可以理清佛家历史的大致脉络。

    【佛家西传八百年,其学说删删改改,填补增进彻底适应东土,随着学说完善便就有成型的教派,因此佛教迎来第一次初兴。】

    【当时佛教有两个比较盛行的流派,分别是道问学,尊佛性。】

    【道问学顾名思义,就是推崇求根溯源,一步一步建立支撑学说的修行体系。】

    【而尊佛性就简单许多,诵经,礼佛,挖掘自身佛性,认为只要足够虔诚,就能修成正果。】

    【道问学,有一个问题,就是当时积累不够,根本没有足够的知识用于构建体系。】

    【而尊佛性也有一个问题:佛性何来?人只有人性,无论真善美,还是慈悲,能修成的只能人佛,而非真佛。】

    【于是便有了佛性天成,本性具足的说法,对于普通人而言还好说,修不成是自己慧根不够,但如玄奘这类经研三藏之妙,能跨过修行门槛的猛人,还没有找到佛性未免说不太通?】

    【不过能骗过大多数人,便足以支撑教派传播,小和尚被骗成了老和尚,自然有聪明的老和尚明悟,反正心性修为无法探知,别人也不知道我究竟有没有修成,我就说我修成了又能咋滴?】

    【玄奘正是怀着佛性何来的问题,前往佛教源头天竺求取真经。】

    【真经岂由贝叶载,打破顽空需自悟。取经可不是打个卡,领几本书那么简单,玄奘将东土所学结合天竺所学方证大乘天,在天竺也是佛学最高成就者。所谓真经,不过是自身学说的佐证而已。】

    【等到回到东土,翻译佛经,完善佛家道问学修行体系,这才有无数人追随,否则去天竺打卡的远非玄奘一人,何至于他回归能在当时引发轰动。】

    【按理来讲,道问学流派能乘着玄奘取经的东风,一举压过尊佛性流派大兴才对。】

    【但事实恰恰相反,尊佛性流派又提出人人皆有佛性,人人皆可成佛的理论,这谁能顶得住?】

    【道问学流派要讲资质,讲慧根,九成九的人门都入不了,但人家尊佛性流派说我能成佛耶?不管有几分真实性,试一试怎么也不亏啊!总比道问学没有半点希望好。】

    【于是乎,佛家道问学流派,几乎被排除在佛教立根的富贵阶层以外。(富贵阶层:并非是指商贾,官太太,贵妇人,贵公子,没有实权的王侯也在此列。)】

    【不过当时佛教已兴,已经自上而下蔓延到普通人,唯识宗还有生存的土壤,有祖师玄奘这么一位名人,还有取经这么大的功绩,啃老本也不至于彻底败落?】

    【而唯识宗衰落,主要责任人就是玄奘。】

    【玄奘是个老实人,半辈子研究佛经的天竺留学僧,论厚黑怎么可能是东土摸爬滚打老和尚的对手?】

    【听到人人皆有佛性的谬论,玄奘顾及佛教颜面,虽说没有指着鼻子大骂尊佛性流派是骗子,但也做出了回应;“并非人人皆有佛性,如同顽铁不管怎么捶打,也不会诞生出金性。”      【道问学修行理论,只在富豪权贵之间传播,但玄奘此话一出,算是把唯识宗的后路断了?

    【对于普通世人来说,修仙太远,但就你这个老和尚,咒我永世不得成佛?我还信你做什么?】

    【别说你取经,伱把释迦摩尼取回来都没用。】

    【佛教为什么在天竺本土混不下去,心里就没点那啥数?】

    【唯识宗在玄奘死后几十年就生存不下去,但那些寺庙主持可不是傻子,知道玄奘的唯识论是好东西,所以唯识宗破灭,却能作为法脉与其他佛宗并存。】

    【往后岁月,也有不少高僧大德推崇唯识宗,但其学说却始终只是小众,根本无法大面积传播。】

    【…………】

    “妙啊!妙啊!不愧是三教最昌盛的教派,外虚内实,来者不拒,一个教派机缘巧合下能玩出如此精妙的操作,简直是妙极了!佛教不兴谁兴?”

    陈景很少由衷的称赞别人,这一次的称赞绝对是发自内心。

    代入佛家道问学流派视角,唯识宗大佬从天竺归来,成功建立佛家修行体系,可以一拳把尊佛性的假道学给打倒,结果正义铁拳没能打出去,反而莫名栽了一个跟头,把自己给玩没了!

    代入佛家尊佛性流派视角,本是为了传教四处招摇撞骗的骗子,不幸被正主找到行骗证据,携西天取经大势压来,如此绝对劣势的情况,不仅逆风翻盘,还把正主给招安,彻底洗脱骗子的名声。

    这已经不是李鬼砍了李逵成了真李逵,而是李鬼把李逵砍了摇身一变成了宋江。

    魔幻,代入哪一个方视角都很魔幻,匪夷所思,打破常识,比小说还要荒诞几分。

    “…………”

    不过,这些腌臜事与陈景关系不大,真正需要关注的还是唯识宗。

    修仙界的唯识宗——迦兰寺也是作为一条法脉存在,必然引用现世唯识宗大量设定。

    “法济和尚作为唯识宗法脉传人,若手上有唯识真法,怎样才肯传给千叶?”

    “能统合散落在其他宗门的唯识宗法脉重建唯识宗,几乎不太可能,散伙分家容易,想要重新合并就难了,一千多年必然都有了新的东西,除非出现第二位唐玄奘。”

    “难,太难,玩真不亚于成佛称祖,难度太大。倒是可以向尊佛性流派学习,假的又有什么所谓?只要骗到即使被拆穿,别人也不愿意信这是假的的程度,假的也就变成真的。”

    “如果我表现出这方面的志向,展露出几分天资,目标改为将唯识真法骗到手,难度倒是在可接受范围内。”

    “………………”

    【给书荒的书友推荐两本巫师向小说:《从尸解仙开始》,《巫师:苟在蒸汽纪元加点猎魔》。】

    (本章完)