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这五位说书先生的别称就是百姓根据他们的出身和特点起的。
东农张富贵本是一位在家务农的老人家，一生经历很平淡，开始说书的时候，年龄已经四十多了。他本人大字认的不多，但是很有表演天赋，加上他非常了解农民的需求，所以他的评书尤其受到农民的欢迎。
而且他也经常到田间地头去为农民讲评书，而他喜欢的评书内容就是封神演义和三国演义，偶尔也会评点一些诗词，当然都是笑谈的方式。
之后他的足迹更是遍布李唐王朝的东部大部分省份，所以那里的百姓给他起了这个别称—东农张老汉。
西流赵构本是河北一个读书人士，考取过秀才身份，有着远大的理想，可是因为前些年家人犯了重罪，他被牵连其中，最后被朝廷判了流放西域边关。因为这些年朝廷刑法制度的变革，使他恢复了自由之身。
由于这些年他的苦难人生履历，造就了他性格的转变，不再把读书考取功名当成自己的人生目标。而是在西域都护府成家过了一个很清贫的小日子。就这样他本是一无是处的一个闲人，可是新的评书形式的出现，改变了他的人生。
为了家人能过上更好的日子，三十多岁的他又捡起了书本，只是不再做学问，而是给其他人讲书里的故事，他讲评书的特点就是非常得生动，把每个人物讲的活灵活现。
尤其擅长讲解各种武侠，李承乾写的那三本更是他的拿手好戏，因为书里传递的侠之大者、为国为民的思想是他非常推崇的。
每次有来往西域的商人在这里歇脚，都会请他专门给讲演几场。随着名气的逐渐增大，越来越多商队的人都是慕名而来，就为在疲惫的旅途中听他说几场评书，愉悦下自己的心情。甚至有绕远道而来的，这也给他所在的城池带来了非常多的人气。
而他的名气也随着这些商人的流动，传遍了大江南北。也是由于他的经历和所在地域，人送别称--西流赵秀才。
南樵邓山鬼是一个樵夫出身，因为从小就跟着家里人经常进山打猎砍柴，而且在大山里永远不会迷路，所以当地的人们送了他一个外号山鬼。
后来叫着习惯，他也就接受了这个外号作为自己的名字，至于原名他自己都忘了。随着年龄的增大，他已经很少再进山了，可是还要养活一大家人，借着评书的流行，他发挥了自己从小就有的一个本领，那就是讲故事来养家糊口。
由于他的特点，所以他的评书风格主要就是容易调动听众的情绪，加上他非常善于讲鬼故事，所以当地他还有个外号—鬼先生。
他的评书内容就是结合自己的段子，加上文化月刊上新出的聊斋志异等鬼神故事，从而形成了自己的风格。他也是这五人中年龄最大的，讲评书的时候已经五十多岁了。
他的评书经历和东农差不多，也是到处流动去到各处讲评书。而他主要出没在南方，所以百姓送他的别称--南樵鬼先生。
北丐洪三娘，是个中年妇女，也是五人中唯一的女性。由于早年遭遇天灾人祸，丈夫病死后更是家道破落，以至于饭都吃不上了。她自己不会任何的手艺，丈夫死后被婆家赶出了家门，自己的娘家也是不收留她，最后她只能带着两个年幼的儿子，到处要饭过活，过上了乞丐的生活。
评书的出现，终于使她发现了自己身上的优点，那就是能说会道，这也是被逼出来的，如果不这样，她连要饭都不会成功的。
可是她并不识字，所以她每次都是去听别人读报纸，然后记在心里，再出去给别人说书。好在她的记忆力非常惊人，基本上听过一遍就不会再忘，毕竟她乞丐的身份是没有很多机会听别人读报纸的。
很多年以后，有人问过她关于记忆超群能力的问题，她的回答很简单，逼得。不记住她就没饭吃，更不能给两个儿子更好的未来。所以她对儿子的教导非常严厉，任何事情做不好，她都觉得就是没逼到那个份儿上。
她也是这五个人之中，一开始说书最不顺利的，因为她乞丐的身份，别人都是敬而远之。于是她就在大街上免费给路过的人讲评书，靠着路人的赏赐过活。渐渐的名气有了一点，同时她自己的做派也是逐渐得到人们的认可，虽然穿的很破烂，但是每次都是干净的，更是把自己和两个儿子收拾的利落整洁。
这也是她一路乞讨能养活她们娘仨的关键，就是人要有志气，虽然穷，但是基本的礼义廉耻还是要保持的，并且她从不偷东西，即使几天没有吃饭，哪怕给人下跪求可怜，也从不偷东西。
她的这些做法都被有心人认可和敬佩，随着她的名气起来之后，有个酒楼的掌柜的，把她们娘仨请到了自己的店里，专门为她准备了一个说书的地方，并且给予她们吃住保障，虽然没有多好，总比在外面餐风露宿的好。
洪三娘感念对方的恩情，之后就一直在这家店里说书，再也没有去过其他的地方。而随着她的名气越来越高，娘仨的生活终于迎来了重大的转变。
后来她有了自己的说书固定场地，还是那个掌柜的给她置办的。最后两人组成了一个新的家庭，日子也是越过越好。
而洪三娘的说书主要就是以射雕英雄传和后来出版的神雕侠侣为主，其中她的射雕英雄传更是公认全李唐王朝说的最好的。尤其是说道洪七公，更是加上了她自己的亲身经历，讲的是深入人心。
后来她发迹之后，也是经常救助那些有困难的百姓，从不求回报，她说这是还债。她要向里虚构的洪七公学习，即使身为乞丐，也要为国为民做好事，实事。
百姓对她的义举非常得赞赏，人们都说她就是现实的洪七公。所以人们根据她的经历送给她的别称—北丐洪三娘。
中先生韩文举韩师爷，四十多岁的一个教书先生。他是这五人当中学问最高的，有举人身份在身。之前给一个大户人家做过师爷，可是一次重大的建议失误，导致东家损失很大，被赶出了家门。他的名声在师爷这一行里也就臭了。
同时他也知道自己的斤两，并没有再参与科举，而是开了一间私塾，教导学生。可是他的水平确实有限，并没有教导出很有名气的学生，所以私塾也是半死不活的。
后来朝廷推行了公学，更是没有他的市场了。朝廷也请过他去公学教书，但是他知道他的水平，就不准备再误人子弟了。评书出现之后，他一开始都是经常去听别人说书，并没有想着自己去做这一行。
直到有一次，他因为和说书人对一个问题有着不同的见解，因为他非常反感那个说书人把那个人物形象，说的和他自己内心对那个人物的想象差距太大，而且还是原则上的反差。
这就有些像李承乾前世网络上经常发生的原著党和影视党的争论一样，谁也说服不了谁，每个人都有着自己的判断依据，并且都很合理。只是要想让对方接受自己的观点则是难上加难，为此双方争的是你死我活。
所以他和那个说书人吵了起来，并且越闹越大，最后那个说书人将了他一军，说道你这么能耐自己说书去，何必来他这里计较捣乱。
这可真是一语惊醒梦中人。
回到家里，经过几天的慎重思考，韩师爷终于知道自己要做什么了，于是他开始了自己说书的一生。
他的说书风格是什么内容都说，只要是他感兴趣的都说。而他的特点就是对每本书，甚至是每个重要人物，都有他的独到解读，类似评论一样。
所以人们听他的评书，不只听到了有趣儿的故事，更是得到了更深入的解读那些书里人物的内心世界，这点就不是其他说书人能做到的了。毕竟韩师爷的文学功底还在的。
而他的名气也是一出山就打败了长安城里的其他说书先生，从此就没有人可以挑战他的位置了。
而他也经常到长安城周边的地方去说书，所以人们送他别称—中先生韩师爷。
这五位就是说书先生的杰出代表，他们的成绩也鼓励更多的说书人，为百姓，为自己带来更丰富的文化产品。
同时他们人生的最高光时刻，就是后来朝廷给他们五人，每个人出了一本传记。这可是开天辟地的头一次啊，朝廷为一个黎民百姓出个人传记，以前这可是士子以上人士的专属啊。
所以他们的传记销量非常得好，这也看出百姓对于改变自己命运的渴望。
而他们另一个高光时刻就是，效仿里华山论剑的桥段在京师论剑的比试中，每个人都被朝廷赐予了爵位，终身制爵位。其中洪三娘子爵，其余四人都是男爵。
而洪三娘也是平民百姓中第一个通过自己的努力获得爵位的妇女，这也是开天辟地的头一遭。
他们五人的人生经历，鼓舞了更多百姓奋斗的精神，每个人都对未来充满了信心，也充满了希望。