第二百二十章清河崔婵

纳兰烙烙 / 著投票加入书签

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    这腊八节最是让人喜欢,因为不只有热闹的庙会还有这香甜的腊八粥。

    《说文》记载:“冬至后三戍日腊祭百神。”可见,冬至后第三个戍日曾是腊日。从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。

    《风俗通》记载:“夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大腊,汉改曰腊。腊者,猎也,田猎取兽祭先祖也。”各种禽兽经过一年的生长,膘肥毛美,歇冬的农人猎之用于祭祀,用之当时。但当时腊祭的日期并不固定,规定在每年冬至后的第三个戌日举行,并将这个日子称为“腊日”。

    宁以恒揽着苏念秋的腰肢走在人来人往的大街上,看着周围都是香烟缭绕,祭祖和逐疫的庆典让襄国城内热闹非凡。

    苏念秋看着这腊八粥,笑眯了眼睛,“一会有口福了,这寺院要发放腊八粥了,皇家也要赐粥,真是个好季节。”

    宁以恒笑起来,“娘子莫不是嘴馋了?”

    苏念秋白了宁以恒一眼,“你不知道孕妇自来都是嘴馋吗?”

    宁以恒点点头,“是是是,娘子说什么都是。”

    这街面上的香烛早早的燃起,整个襄国城缭绕在烟雾中,这一刻犹如坠入如梦似幻的仙境。

    宁以恒揽着苏念秋看着熙熙攘攘的人群,嘴角扬起笑容,“娘子,这祭拜神,自然要许愿,不如你我去庙里许愿?”

    苏念秋点点头,“也好,可以给阿瑶求个护身符。”

    宁以恒有些嫉妒的说道:“娘子只记得你我的麟儿却忘记了他父亲,真是顾此失彼,真是偏心的紧儿呢。”

    苏念秋扑哧一笑,“夫君,你倒是爱吃醋的很,跟自己儿子也要吃醋不成?”

    宁以恒挑了挑眉,“我自然希望娘子全心全眼的都是我,只是可惜那小子横插一杠子,让我只能靠边站了。”

    苏念秋正准备提裙往前走,却发现前边被人堵了起来,有些诧异。

    “这位小哥,这是怎么啦?”苏念秋有些纳闷的问道。

    “你是外面新来的吗?”小哥回头看了看苏念秋,皱了皱眉。

    “可不是,我和我夫君刚来襄国城不到一个月,不知这里发生了什么事情。”苏念秋笑起来。

    “这不是清河崔家的女儿出来祭拜天神嘛。”小哥颇为不满,“清河崔家真是越来越跋扈了。”

    苏念秋眯起眼睛看着前面人潮中锦衣华服的女子,皱起眉头。这清河崔家是北方儒学世家的第一门阀,也是这河北士族中最喜欢缔结联姻的士族。

    这清河崔家跟并州的刘琨,幽州的王浚都有姻亲的关系,而且这清河崔家在平城、河西、青齐三个地方分布最广。而这河西正是辽北慕容氏的地盘,听说最近清河崔家打算跟慕容氏也缔结姻缘,崔家似乎与辽西的段氏也在联姻。

    这靠联姻的世家,终究是靠着外戚而逐渐强大而保存实力,只是眼前这女子未免被娇养的过于跋扈,莫非是崔悦的女儿?

    崔悦,字道儒,清河东武城(今山东诸城)人,曹魏司空崔林的曾孙,北魏白马文贞公崔宏的祖父。刘琨的内侄,刘群、卢谌、温峤的姑表兄弟。崔悦法卫瓘而俱习索靖之草,皆尽其妙,与卢谌俱为刘琨司空从事中郎,后为段末波佐史。没石氏,仕石虎,官至司徒左长史、关内侯。石虎末崔悦为新平相,为新平郡人所杀。有子崔液、崔潜等。

    苏念秋想起上辈子对崔悦的了解,皱了皱眉,崔悦这人巧言令色是个喜欢嘴上功夫的人,而且此人毫无礼仪章法,竟是些小肚鸡肠的勾当,莫不是这崔悦的女儿也是这般胸襟狭小?

    宁以恒看着苏念秋的眼光,淡淡说道:“清河崔家的这个女子,我倒是知道的,他是崔悦的女儿,名崔婵。娘子你也知道崔家曹魏以来便靠着姻亲缔结势力,这崔家的女儿自来都是娇养的。尤其是这崔婵,最是娇养中的佼佼者。”

    宁以恒抿了抿嘴,“你看她这排场,倒是有几分自抬身价的意味。”

    苏念秋摇了摇头, “如此娇养的女儿家,只怕会让夫家难以接受吧,不知这崔婵将要嫁给谁?”

    宁以恒附在苏念秋的耳畔,笑嘻嘻的说道:“我听说是石虎,石季龙。”

    苏念秋眼睛微微睁大,“石虎?他会接受这般女子?”

    宁以恒叹了口气,“那有什么办法呢?毕竟石虎杀死了郭月,这时候能抵抗郭家的只有清河崔氏了。”

    苏念秋点点头,“夫君,一会咱们进去还是避免与这崔婵多接触才好。”

    宁以恒笑起来,“娘子莫要忧愁,这崔婵再厉害也不过是崔家的小女子,难不成还能把我乌衣巷的宁家得罪了不成?”

    苏念秋也说不上来为什么,只觉得这崔婵不是个好相与的,自然而然的不想跟她太接近。

    这襄国成的寺庙不少,可是香火鼎盛的当属这开元寺,这开元寺外此刻正在进行一场热闹的祭拜仪式。

    宁以恒笑眯了眼睛,“娘子可知到眼前的这个兵阵舞叫什么?”

    苏念秋有些纳闷,“叫什么?”

    宁以恒笑起来,“叫沙河藤牌阵。”

    宁以恒继续耐心的讲解道:“藤牌阵是北方仅存的一种古代汉族兵法实战技术,自明至今已历经数百年的历史,它不仅代表汉族悠久灿烂的历史文化,同时也蕴涵着中华民族不畏**、无坚不摧的民族气节和精神。”

    宁以恒指着这藤牌笑起,“娘子你看,这藤牌来自于商代。传说商代,在北方部族之征战中,便有人发明了攻防护身的藤牌,之后历代战争中,被各个不同的军事指挥人员发展成进可攻敌、退可防身的藤牌阵。”

    宁以恒继续说道:“藤牌制作的主要原料是北方太行山一带常见的藤条。古代为了实战需要,选取太行山上的优质藤条,经过沤泡,使之变得柔软而坚韧,编成一顶大圆形藤制品,中间夹上棉花之类的物料,尖顶部罩上画有虎头的生牛皮。”

    宁以恒继续讲解道:“藤牌阵使用的武器除藤牌外,还有短刀、三齿刀、长矛、木棍等,开战时常设为二人对打或多人对打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者为守方,藤牌用于防御,短刀锋利可削铁甲,可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌,右手持短刀,跳跃滚动,迅猛向前,滚至敌人面前时,抡起右手所持短刀砍杀敌人。当遇大队敌兵袭来时,则使用密集队形擎起藤牌作为掩蔽,起到限制敌人弓马的作用。如果发现敌人散开,立即变为小队,每个兵卒活动的范围为八尺,进退灵活,尤适宜在旷野或山地作战。实战时藤牌阵法变化无穷,常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等,阵容可随实战需要扩大到成千上万人。藤牌阵在对打竞技或集会表演时,有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、大锣、大铙、镲等辅助,鼓法有进军鼓、退却鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。”

    宁以恒笑起来,“这沙河藤牌阵如今却成为了商代一来我们汉族的兵阵文化遗留,岂是我们华夏汉族才是真正有血性的民族,是那种不畏强权,那种无坚不摧的民族。”

    苏念秋笑眯了眼睛,“果然是变化万端,令人心潮澎湃。”

    宁以恒拉着苏念秋走到旁边的摊子旁边,倾国的脸上带着温柔,“娘子自来喜欢听故事,不如我讲个故事给你听?”

    苏念秋点点头,“好呀。”

    “襄国城传说周公村和桃花村不结亲。”宁以恒故弄玄虚的说道。

    “啊?为什么呀?”苏念秋一脸纳闷。

    “相传很久以前,七里河岸边住着一个叫周公的高人,周公得了天书,犹如神助,百算百准,从不失手,天大的事情也难不倒他,他的名气更大了。桃花女得了地书,能解能破,比周公更厉害。”宁以恒笑眯了眼睛。

    “石坡村有个石老婆婆,儿子外出三年没有回家,快到母子俩约定的时间了,毫无音信,她就找周公占吉凶,周公对石婆婆说:你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途,见不到他了。石婆婆伤心极了,哭哭啼啼着去找桃花女,桃花女对石婆婆说:婆婆不要伤心,你儿子还有救,你快回去,如此这般交代了一番。石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子,上房拍着房檐,喊道:孩子呵,快穿鞋!又拿勺子敲门头,喊道:儿啊,快回来!迷信说法,孩子叫魂,传说是桃花女留下的习俗。”宁以恒笑道。

    “桃花女比周公厉害,之后呢?”苏念秋一下迷住了,继续追问道。

    “石婆婆的儿子在外经商三年,惦念家中老母,记着回家的日期,急匆匆上路,日夜兼程。这天遇上下大雨,慌忙钻进一破砖窑避雨,忽听有人喊他穿鞋,好象是母亲的声音,赶紧出窑查看。他刚钻出窑道,砖窑轰然坍塌,总算捡了一条性命。儿子回家,石婆婆万分高兴,找到周公,说他算的不准,周公大惊失色,知道是桃花女从中作梗,对桃花女更加痛恨。”宁以恒神秘的笑起来。

    “啊?这是不是说周公竟然算的不准啊?这不是羞辱周公吗?”苏念秋纳闷地说道。