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15:00正文，之前皆为捉虫或防盗，123言情原创首发
【致在他站看文的同志们的一封信：】
展信安
梅子如今独在异国它乡，艰苦战斗，每日焦头烂额，几乎无暇娱乐。
好好一个大好青年，如今不泡汉子不看剧，不追动漫不游戏，不泡吧不party，不养宠物不画画，青春似乎真的被狗吃了。
为什么？
来让我们举个栗子：
朋友a：“来海上看烟花吗？”
梅子：“我要更新…”
朋友b：“来喝咖啡吗？有xx汉子想约你看星星。”
梅子：“我要更新…”
朋友a：“今天更新完了，来玩个游戏吧。”
梅子：“我要努力找工作，保证自己能活着更新…”
是的！大家都在浪得飞起，梅子却永远在写文与找工作中奋斗，只希望能活着更新不会饿死qaq
如今转换了新环境，以往的闲适与优势不再，生活压力十分大，新的收入还没有落脚，每时每刻花出去的大额生存费用实在让人心慌，说起来还是个高知，眼看已经要抱着饭碗出去要饭了。
工作了几年了，今天居然反过来又要问家里要钱这件事，真的很让梅子羞愧，心里很希望能够通过努力撑起自己的生活。
当然，梅子一直也没有指望以写文糊口，毕竟作为小透明，3000字到手几分钱连个冰棍都买不了，况且希望我的文字，不是为了写多点字数赚钱，而是能够平和地写出故事，让大家能够愉快地观看，所以，之前一直没怎么谈过这方面的事情。
但是，不要连本来就没有多少的订阅量，也这样降到几乎看不到啊qaq
这其实真的是很重要的啊！！！！！！
也许大家不明白,123言情本站的收藏订阅量对一个作者意味着什么，这意味着——
作者的文章排名！编辑给作者的榜单位置！作者能不能被看好！能不能拥有更多的读者！
更何况对于作者本人来说的动力以及自尊心了！
痛定思痛，与读者群商量了一下，梅子决定今日开始实行防盗文措施。
时间改为15:00隔天更新，偶尔可能掉落日更，不出意外的话，之前出现的皆为防盗章节，之后则为捉虫。
如果出现123言情后台审阅中不让改，那就延期8小时左右qaq，祝愿123言情别抽风！
提前购买或者点自动订阅有好处，为啥？因为防盗章一共3000字，可替换上的正文一般不都是多不少呢！
当作死忠&手快党们的福利吧。
最后强调一遍，123言情首发，搜索“123言情酒心梅子糖”可以的话，拜托拜托请来123言情收藏订阅哦。
也欢迎加入群里，188077749，交流想法和认识志同道合的基友。
≥﹏≤梅子现在摔倒了，要你们亲亲才能起来嘤嘤嘤。
ps：这个奏是防盗章分割线，以下为佛经，保佑大家平安喜乐，么么哒~一个小时候见。
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」
「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
「须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？」
「不也，世尊！」
「须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？」
「不也，世尊！」
「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。
「须菩提！于意云何？可以身相见如来不？」
「不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。」
佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」
须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」
佛告须菩提：「莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
「无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
「若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
「须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」
须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
「须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？」
须菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。」
「若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。
「须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：『我得须陀洹果』不？」
须菩提言：「不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」
「须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」
须菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。」
「须菩提！于意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」
须菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。」
「须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：『我得阿罗汉道』不？」
须菩提言：「不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：『我得阿罗汉道』，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：『我是离欲阿罗汉』。世尊！我若作是念：『我得阿罗汉道』，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。」
佛告须菩提：「于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？」
「世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。」
「须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？」
「不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。」
「是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
「须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？」
须菩提言：「须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？」