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很早以前，读过余秋雨的散文集文化苦旅。当时我既不懂历史，也不懂哲学。无知的思维跟着老余那信马由缰般的思维到处晃荡。一会儿到了苏州，一会儿到了敦煌。老余的文笔博得了当时一大批国学捍卫者的跟随与吹捧。中国文坛沉寂了几十年，没出一个有点真学问的大师。除了拍马屁的就是马拍屁的，或者是拍屁马。大家一看横空出世了一个余秋雨。立刻有点不知所措。好像从天上掉下来一本百科全书，文学家史学家戏剧学家哲学家变成了一个名副其实的杂家。
然后在吹捧声中老余走上了神坛，心安理得的接受着无数愚蠢书生的顶礼膜拜。等他抛出第二本书的时候。不由得让读者中的高层次的人大跌眼镜。然后他们再看着老余的文笔是怎么一步步变成文化妓女的。
在余秋雨春风得意的时候，有一个角落里还有一个人也在写着和余秋雨差不多的文章。比起余秋雨来说，在青年人眼里，周国平这个名字还是要陌生许多。余秋雨开始在全国到处游山玩水的时候，周国平还在书案上伏案写作。大概和当年鲁迅对梁实秋的那个状态差不多。
然后老余去了外国。一个更远的地方，从亚洲直接一个轮子一个轮子的捱到了欧洲。似乎有当仁不让的徐霞客气魄。周国平写完安静之后，立刻一船坐到了南极。让众多文学大师们咋舌。
这两个人明显在叫板。只是欢喜死了出版社和书商。害死了读者。一大批迷迷糊糊的尾随者们在后面为他们唱着赞歌。谁在亵渎文字，谁在做卫道者，只有他们自己清楚。
曾经看过中国文联出版社的一本书，叫秋风秋雨愁煞人，书名看起来有些忸怩作态，但是书的内容让人毛骨悚然。内容披露的大有独家专访的感觉。老余的老底被揭的一个一干二净。把余先生从出生到现在的点点滴滴都写了出来。然后激怒了老余。文人发怒也不是之乎者也的。老余一篇诉状把文联出版社告到了法院。从此以后没有人敢再说老余在以前怎样怎样。后来又冒出了一个金文明。又说老余的文章里有三十七处错误。老余没有金庸的八风不动，挨了骂立刻反击。然后就红了报纸火了评论。余秋雨也成了一个现象——一一个在市场经济下的文化人是怎么生存的。
与老余相比，周国平则有很大的不同。连他自己都承认“我没有参与任何炒作，不像有的空头文学家。频频出现在各大媒体”但是事实怎样周国平自己心里清楚。他的南极之行绝对不是什么探访环境与自然。和余秋雨一样，老余的欧洲之行也不是什么寻访古文明。就像日本人打到中国来绝对不是建立什么大东亚共荣圈一样。这些冠冕堂皇的话无非是博一个师出有名的说法而已。但是能够看透这个的没有几个人。
除了余秋雨和周国平这两个人以外。用文化卫道者这个外衣包装自己的人并不在少数。高行健的道家，林清玄的佛学大概只能拿去骗鬼。就像lhz的天国、莫尔的乌托邦一样，永远只能去骗那些不知情的少数人。一旦别人省悟，发现的，大概只有那伟大身影背后的人民币。就像庙里的功德箱，天国的人也用人间的钱。怪事看多了，也就不足为奇。