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生活在“不爱红装爱武装”的时代，从来没有摆弄珠宝的嗜好，且不知它有多么珍贵，青年时期对她的反感，甚至不亚于曾经对资产阶级的愤恨程度。因为她代表着一个沒落阶级的情调。如今资产阶级卷土重来，小资情调已成时风，有资无资，那怕是房无一间地无一垄者，只要脸上一涂妆，扭起腰肢就装“小资”摆阔心理是来自外力的协迫和虚荣的挑逗也无可厚非。俗世嘛，承载的就是俗人的心理才有意思。于是那些珠宝也早已“昭雪平反”堂而皇之成为人们供奉的“艳客”
走近七彩云南，那简直是“小资”的世界，沒有足够的财力万不可轻易涉猎，沒有买不到的，只有想不到的，那琳琅满目的珠宝手饰，真可醉倒一片人，以至我这个珠宝手饰盲也想走近她作一奢侈性的尝试。导游巧舌如簧，使你不得不认可，只有此地的珠宝手饰是货真价实，其它地方完全有可能是假冒伪劣，而且美女戴玉，酷男配银各有其理，银劫风湿，玉饰养颜的理论又言之凿凿。于是，女人要美丽，男人需雄健，呼啦啦走进去各得其所。
可我走近去心中一片茫然，什么翡翠、玉配，一无所知，在我眼里，除去价码各异，沒什么不同，导游说一分价钱一份货。可我不偏信这个邪，有人告诉我某某是学界的名士，结果很多人走近发现是个文化骗子，你又奈何？于是乎，眼睁睁看着那些酷男美女把人民的币刷啦啦交给收银员，我这才体会到什么叫挥金如土。为了随波逐流给尘世上的珍宝以一定的礼貌，我于是决定光顾物美价廉的。在这里过足了摆弄珠宝的瘾，慷慨解囊用四张百元整票买好两只玉镯，喜滋滋走出来，一车人正在互看各自的珍宝，鉴定品别高低。轮着我了，说看看你的。我递给他们一看，一片叹惜声，说这是边角料，是玉镯中最低廉的。导游一看脸色下沉，嘴角翘起一丝儿轻蔑，大概除去以“银”取人，更多的是沒多少提程可拿。而美女酷男对我是群起而攻之，说你简直是乞丐住在了茅草屋，丢人败兴嘛，挣那么多钱干么，爱惜一点自己吧，你不善待自己谁会在乎你啊，就是照顾面子也该买只好的，你这种玉镯白给人都不要，简直降低你的身份
我莞尔一笑。
自顾欣赏着我的“边角料”它因廉价，遭受世人不屑，一大堆人生感叹鱼贯而入，我因沒出巨额购置它，被人视为最可同情的人。大家围着我居高临下，口诛笔伐，在金钱面前我小如一只蚂蚁。可在我看来，是玉便是宝，就象是人就是命一样。什么都三流九等类分，原本就是人心狭隘的罪过。无论什么样的玉都是吸收了日月精华形成了温润和顺的品质，她在修行过程中没一点有投机取巧的嫌疑就足该受人尊重，就如同一条生命的进化过程是等同的。玉要看带在谁人身上受什么样的熏陶，人要看降生在何种人家受什么样的影响，至于钦定的等级，在我心里无论人与物是一类不作数的。因此，成千上万的银子，堆砌在手腕上，也许在俗眼里身价陡增，身份顿然高贵，殊不知这是世人以貌取人最容易中的圈套。
可是你看我的玉镯：安静的浅灰，有两抹秋叶黄一撇一捺形成大写的人字，实在是巧夺天功，而浅灰的“清雅”秋黄的“收获”不正应了诸葛亮的：“静以修身，俭以养德”之言吗？玉人配玉镯是真理。不然怎么有言道：“人具玉德、品别至高”呢？其过量的物质很可能是精神的代价。
不信举一例你看，一位友人送给姐姐一只上好的玉镯，那通透的润泽，碧绿的翡翠，着实惹人心爱，她出于好奇费了老劲带在腕中也想从中享受美感，可不到二天时间，她说这只镯子控制了他的由自，既不能做活，又无时不在叮铃咣当提醒它的存在，好像她的尊贵命都比不得，连晚上睡觉都梦见带上了镣铐，她说她怎么可以成为一个囚犯呢？姐姐决意脱下来，结果好进难出，玉镯一厢情愿铁了心与她相伴，可姐姐断沒因玉镯的多情而动心，脱不下来，急颜厉色，拿起切菜刀翻背“啪叽”一声脆响，砸了个粉身碎骨
谁听了都啧嘴惊叫：黄金有价玉无价啊！
可姐姐说：自由自在那里找？
我哑然笑了。姐姐这个举动真算得上惊世骇俗吧？
事隔不久四岁的孙女，妈妈给她脖子上挂了个玉坠儿，谁知她跑出去不到十分钟，玉坠儿换回来两只纸飞机，母亲失色，这么贵的玉坠换了两张破纸？
宝宝说这不是破纸，是飞机。
母亲说，去把玉坠儿换回来。
宝宝说，已经拉勾，上吊，不许变了。
母亲气急败坏。
宝宝追着飞机满地儿撒欢。宝宝说：飞机可以和小鸟一样飞上蓝天，可以钻进白云里和太阳公公说话，晚上还可以住在月亮婆婆家里和星星一起吃饭玉坠儿什么都不会做。
哦，飞机上天啦
我又笑了，玉坠儿虽贵，可天真何处购置。
难怪柏拉图说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。
古罗马哲学家塞涅卡也说：自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。
孔圣人则说：君子居之，何陋有之？
敝人说：玉德配玉，何廉有之？
哈哈！主张简朴的生活，是为了保持精神的自由。这是一种生活的态度，何作怪乎？