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想读走进蒙古国，缘于读海勒根那的读后感朝圣者的心迹。拿到走进蒙古国之前，我在想这是怎样的一本书，文化游记？导游手册？或是一本关于蒙古国风情风貌的简介？熟悉孟松林的名字，是从一幅幅生态照片开始，那么他在镜头之外，又以文字记录了什么？几经寻索，终获一本走进蒙古国。题写书名的连辑和作序的席慕蓉都是我景仰的大家，封面气势磅礴的蓝天、雪山、荒野和牧马也更为我所震撼。那里是怎样的一片风景？我心存畏惧。
我崇敬蒙古民族由来已久，为此我读过一些关于蒙古民族起源和发展壮大的文字，而此时我恰恰觉得我是那样的浅薄，怎可忽视了对延承蒙古民族血脉的这个国家的关注。蒙古国给我的印象，来自中学地理课本上的只言片语，那时候蒙古国还是世界上最大的内陆国，物产也不过是牛羊骆驼，还有一个温都尔汗。拿起这本书的时候，突然觉得虽然身在呼伦贝尔，但对蒙古国的了解就像内地人对我们内蒙古的了解一样，除了草原、蒙古包，就是那一部成吉思汗影视剧中所描绘的苍茫、征服，甚至几许野蛮、封闭。是啊，对于生活在蒙古族发祥地——额尔古纳河流域的我们，对于生活在蒙古黄金家族历史后院——呼伦贝尔的我们来说，是不是了解蒙古国，了解蒙古民族对我们更具有文化寻根、生态溯源的意义呢？
轻轻的翻开书页，映入眼帘的是一幅色楞格河湿地的照片，啊，这我不陌生，在根河和额尔古纳，我曾见过这样的风景，几分亲近油然而生。“蒙古国仅仅250万人口，却拥有者156万平方公里的广袤土地，它拥有世界上惟一的、最宝贵的、丝毫没有被污染和破坏的自然生态宝藏。”跟随着作者的步伐，我一点点走进了蒙古国。
过口岸，我了解到了蒙古官员的严谨和真诚；逛首都，我领略了蒙古民族传统与现代的碰撞；在寺庙，我为成吉思汗大帝而顶礼膜拜；参观博物馆，我为蒙古今人对历史的奉扬而感动；游览景区景点，我为蒙古人对大自然的敬重而震颤；。
说到蒙古民族不能不说马，铁木真子孙席卷欧亚大陆的马蹄卷起的烟尘已经散去，功过自有人评说。马，无疑成为这个民族沧桑繁衍的历史见证。在生产力高度发达的今天，在更多的人看来，马似乎仅仅成为一种精神象征或奢侈的“玩物”但在蒙古民族，马是长生天赐予草原的灵魂，没有哪一个民族象蒙古族这样千百年来和一种动物如此依恋，彼此忠贞不渝。更难能可贵的是，在蒙古国向现代文明的进程中，即便在城市也没有抛弃马。“在蒙古国，不论是城里市民，还是草原上的男女老少都会骑马，就是在城市的街道上，或是政府办公楼前，都有骑马的人”由此延伸到蒙古人对草原的眷恋，我恍然间明白，蒙古人是一个感恩的民族。草原给了蒙古人生命，马伴随着这个民族一起成长，他们的祖先这样，今天的现代蒙古人也没有忘本。
记得到外地的时候，外地人问的最多的一句话就是：你们内蒙古人是不是住在蒙古包里？我曾羞愧，原以为这是原始落后的东西，我一直也不理解为什么草原人不去盖高楼大厦？走进蒙古国告诉我“这是观念的差异，是文化的认同感不同”蒙古牧民，没有一个说住蒙古包不好，他们认为只要有草原、有牛羊、有游牧，他们就感觉到生活的很好。蒙古包有最大的使用面积、对风有最小的阻力、对地表有最少的破坏，这难道不是蒙古人最善良的智慧吗！
走进蒙古国里有一个小情节让我很感动，当一位中国旅游团成员在河里洗菜的时候，当地蒙古人立即上去制止“不要在河里洗东西，下游还有人在喝水”多么浅显而深刻的话语，据说是成吉思汗大帝亲自制定的规章。我不敢恭维成吉思汗大帝的“环保观念”我是为蒙古儿女几百年来对祖训的尊承，对家园的呵护而敬佩不已。“早在1926年，蒙古就制定了保护野生动物的法律；截止2002年，蒙古更是将50多处人类活动还未触及的原始自然地带划为国家级自然保护区，相当于国土面积的13%”由此，也就不难理解为什么蒙古国在游牧文明与工业文明之间选择了前者，因为蒙古人知道，失去了长生天赐予的原生态，这个民族也就失去了根，失去了魂。
书中关于蒙古国社会变迁略有提及，在中国近现代轰轰烈烈进行革命、运动、改革的同时，那片土地发生了什么我一无所知。走进蒙古国让我的目光从对西方现代化生产力高度发达的“崇拜”中回到了关于人与自然和谐发展思考的落点上。书中最后一幅图片，是寒冬里一位老额吉和她的骆驼，骆驼的哈气凝结成冰花，老额吉的脸俯在骆驼的脸上。我不知道是这头骆驼在向老额吉撒娇，还是老额吉在亲吻骆驼的眼睛，或者，是在这样的寒冬，蒙古老人和她的骆驼孩子冷了，相拥在一起取暖。
走进蒙古国的作者是一位鄂伦春人，曾先后18次深入到蒙古境地，到底是什么在召唤着他前往那个神奇的土地，他又在探寻什么，我不敢妄自揣测，但谢谢作者让我知道了那个国度里的故事。恰在此时，7月3日人民日报报道，中国外交部长杨洁篪正在蒙古国访问，在与蒙古国领导人的会谈中，双方一致表示“中蒙两国政府和人民都有推进两国关系的良好愿望，双方愿永做好邻居、好朋友、好伙伴”
祝福蒙古高原，愿那片草原风调雨顺、牛羊兴旺。期待着早日走进蒙古国。