自言自语集二

东山有李 / 著投票加入书签

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    一、自勉篇

    1.培根说:知识就是力量;我说知识还仅仅是产生力量的能源,要把能源转化成力量,还需要我们在适当的环境下用智慧去点燃它。只有明白了这个道理,才不会成为一个“为了读书而读书的”呆子。

    2.很早就明白了时间宝贵这个道理,也常常勉励自己要勤奋,要努力。但不知从什么时候开始,养成了一个每天在床上不躺上8个小时以上,绝不敢下地的习惯。直到最近看到读者上的一篇文章我的12年相当于别人的24年关于新任韩国总统李明博的人生经历。原来,一个人每天只睡上5个小时,他也能够活,而且活得很好,并且最终成了总统。相比之下,我不知浪费了自己多少的生命呢?如果从今年开始,我也能从自己的睡眠中压缩一些时间,再从平时挤出一些时间,也许我的人生还可以走得更高、更远吧。

    3.我一直对流行乐坛是不感兴趣的,有时甚至是反感。但这次我对周杰伦的看法的确是变了,不仅仅是由于最近创作的歌曲越来越合我的口味,尤其是在网上了解到关于周的奋斗经历之后,了解到原来一个红遍华语世界的歌王却也是从草根不断奋斗而得的。一个酷爱音乐的高中毕业生,从小也曾经有过家庭的忧伤,也经历过屈辱的磨砺,体会过生存的艰难和遭受过失败的痛苦,而在年龄上和我却是同龄。周杰伦的成功当然有他音乐天才的一面,但更是他不断奋斗的结果。从这个意义上去看,年轻人喜欢周杰伦实在是找对了偶像。

    4.读史蒂芬霍金传,再一次为天才的成就和遭遇而震惊。一个思维能够横贯宇宙的人间智者,原来在现实生活中竟是一个连基本生活都要靠人照料的人。其中的艰难,其中的痛苦,只有他本人才会知道的。我突然产生了这样一种奇怪的想法:莫非天才的形成都是在如此非常的逆境中促成的吗?贝多芬、中国的阿丙,然后有晚年的陈寅恪

    5.什么叫出息?有钱应该是吧,一个懂得创造财富的人当然是现代社会的强者;有势也算吧,一个在官场能够游刃有余、如鱼得水的人当然可以活得非常有体面;

    有名也不错的,人活一口气,树活一张皮;人生在世,万古流芳自然是件难得的稀罕事。但我是绝不敢以职业论之的,都说三百六十行,行行出状元,也许这一行的确不是发财的门路,但如果活得体面和愉快,自然也是一种享受的。关键是一定要找到一条适合自己的道路,然后做一个最好的自己。只可惜现代人过于急功近利,追名逐利过于急切,怨天尤人间,犹犹豫豫间便也混过了这一生,除了粪便,在这世上什么都未留下。如果是这样,那才是真的没有出息。

    6.有时候帮忙本身也是一种错误。比如说对于孩子的教育,如果什么都帮他包办了,那么他还有什么锻炼的机会,一个不经锻炼的人会真正意义上长大吗?又如,面对一件力不能所及的事情,而要勉强为之,结果有可能就是“好心办坏事”

    7.做平生喜欢做的事情,做平生能够做的事情。读书,我喜欢;教书,我能够。即便是穷困潦倒、孤独一生那也只能说是命也如此,何怨天,何尤人?如果哪一天觉得哪里不对劲了,可以抬屁股走人嘛。

    8.领导说:有为,就会有“味”当然也会有“位”岂不是人生至理?

    9.当突然有人拦路抢劫的时候,请不要示弱。因为强盗他其实更怕比自己还厉害的。这个时候,你一定要镇静,先和对方玩一下柔道,讲一下道理。如果实在碰上了恶狗,那你不妨尽可能露出你凶狠的本色,在势头上尝试着去压一压他。最好的办法就是马上搬运你的救兵,可以是朋友,当然也可以是110。

    10.朋友是人生中不可或缺的力量,他可以为你鞭策,也可以为你助威。

    11.幽默的真正涵义应该不仅仅表现在说一两句风趣逗乐的话上,更重要的是在内心中要有一种悠然和豁达,不要因为一点小事就去斤斤计较,不要因为一点困难就去患得患失,从这个意义上,幽默其实也是一种高水平的乐观。要做到这种境界,需要时间的锤炼,需要心性的打磨。

    12.如果说人生是一门无止境的学问,那么爱情就是这门学问中的一项重要课程。有的人天生是有这方面才华的,但对于普通人来说,他需要经历一个学习的过程,甚至是不断学习的过程。所以有人说初恋往往是对爱情的一种实习和演练,尽管非常难忘,但毕竟还不是真正意义上的。直到有一天碰到一个人,你不仅时刻在意着对方,同时你们也已经具备了长相厮守的素质和条件,这个时候,爱情才会露出真正的笑容。

    13.尊重别人,然后才能希望别人尊重自己;家人也一样。

    14.要及时发泄自己的情绪,可以运动,可以游戏,最重要的是要自我疏导。

    15.不要在背后去说别人的事情,哪怕好事。一是避免产生矛盾;二是杜绝滋生嫉妒。踏踏实实做好自己的事情,然后尽可能的带着一种学习的眼光和别人谦恭的交流,如此便是好人。

    16.多听听别人的意见,可以更加全面的认识问题,尤其是认识自己。所谓“当局者迷,旁观者清”正是这个道理的。当然,别人的东西仅仅只能是意见,至于主见还得自己去拿。

    17.当机遇摆在你面前的时候,不要犹豫,而是要思考尽可能抓住这个机遇的办法。把以前深藏的锐气重新找回来,告诉自己:永远不要忘了自己的目标是前方!

    18.为什么人的思维会越来越简单起来,是因为见识越来越短浅起来;为什么见识会短浅起来,是因为人在一个固定的环境中待得太久了。换一个环境,人的活法就会大变,人生的质量也会改观。所谓“树挪活,人挪死”这个道理大大概如此。

    19.古人修身、齐家、治国、平天下,这个道理实在是没有假的。试想:一个连自己都管理不好的人,能期盼他能搞好一个家庭吗?一个连家庭都无法管理的人,又怎能要他去治理一个国家,做一番大事情呢?

    20.人的生命真的是太脆弱,在追求任何东西之前,无论如何请首先要关注生命本身。没有权力,我们可以做平民;没有金钱,我们可以做穷人;但是如果没有健康的身体,那我们也仅仅只能做一个尽可能照顾自己的人,甚至仅仅只要求做一个渴望生存的人。

    21.在任何时候,不要对工作有任何的懈怠。你可以利用空余时间去干任何你想干的事情,但是一定要记住首先要干好手中的事情。

    22.为什么很多情况下,只有当发生过事情后,才学会去反思?其实很多情况下,如果我们在事前再多想几下,多盘算几下,就完全可以避免很多不必要的悲剧。而作为管理者,这个问题尤其值得注意。

    23.清明节年年到是有的,但今年却是第一次以法定假期的形式出现。在这个特别的时期,我们首先想到的是什么呢?当然是自己的父母。很多人往往习惯了当至亲病危或者人死了之后再去大张旗鼓的祭奠,但当他们活着的时候,却常常借口忙呀什么的懒得去陪一下。如此做法,实在是缺乏科学的道理。什么是真正的“孝”呢?还是孔夫子的道理没错——关键在于活着的时候养亲、奉亲,让父母活得轻松点,快活点。

    24.热爱生活,从爱护自己的身体开始,爱护身体又要从习惯运动开始。我是一不善于运动的人,渐渐的也就成了懒于运动的人。但越来越发现习惯了懒惰之后,人的身体慢慢的虚弱了,对待生活也渐渐的消极了。直到这几天,对运动有了一种全新的认识之后,我的身体越来越活了,我的精神越来越旺了。突然想到一词“活动”——活动活动,活者就要动嘛。

    25.一直以为自己是个书生,但其实老有一种“治国平天下”的情怀。如果有朝一日,我如果不做秀才吃教书这碗饭了,那肯定就是走官道去了。只是,仕途艰险,时世难料,最终成个什么样子,谁会知道呢?不过,我已经决定了,不管走什么道路,求知的习惯不能变;谦虚的本色不能改,做人的良心不能丢。如此,方可以不变应万变。

    26.总以为自己原本就是一个老成的性格,所以一直把自己装扮得老气横秋的样子,一套深色的衣服加上一副成熟的面孔,俨然就像个小老头。但随着年龄的增大,也就越来越害怕老了,渐渐的学会去穿一些鲜艳亮丽的衣服,如此,又觉得突然年轻了些,总算又有了青春活力的一面,笑容也多了,胸膛也更挺了。原来,老与不老全在于一念之间。突然觉得:年轻真好!

    27.一个人在黑夜里狂奔,除了前方的目标,没有任何的方向;除了冷风的扑面,没有任何的感觉;不管用多么乐观的态度去思考,总有一种无法摆脱的凄清。也许这就是某种人生——一种没有温暖和阳光的人生?但我相信:午夜过去,黎明也就不远了,而阳光就在后面。

    28.父母——永远是不可动摇的天和地。没有天地,怎能孕育出人呢?尽管每一块天和每一块地给你生存的空间有限,但无论如何你必须感谢他们,因为那是你生命的起源。

    29.自嘲是一种幽默,但是过分的自贬则是一种愚蠢。自信是一种品质,但是过分的自信则是一种幼稚。可以不是一个幽默的人,但是绝对不能做个愚蠢的人;可以不是一个自信的人,但绝对不能是一个幼稚的人。

    30.为什么我们的人生充满了压力?是因为我们的目标太高,眼光太杂而心又太细。当然客观的处境也是一个原因。我们无法完全摆脱客观的东西,但是我们可以主宰属于自己的一切——让目标更加切实可行一些,让眼睛变得清澈一点,让心灵变得宽敞一些。

    31.把聊天的时间用来读书和工作吧,这样其实是在提高我们生命的质量,延长我们生命的期限。尤其是对于所谓“无聊”的人在“无聊”的时候。

    二、幽默篇

    1.我走进教室,跟一个侧身的女生说,请找一下傅同学,当她侧过脸之后,发现原来她就是傅同学。像这样的笑话生活中当然还有,比如戴着眼镜找眼镜;揣着钱包找钱包;谈着恋爱找恋爱

    2.名人的婚变与爱情一直是人们娱乐的焦点。比如说82岁的杨振林和28岁的翁帆结婚,又比如史蒂芬霍金和护士伊莲的再婚,让人们议论不已的一个最大兴奋点,无非是像这样的婚姻组合能否有正常的性生活?或者从另一方面人们是想要找到一个反证的理由去说明性和婚姻对于一个正常人来说是多么的重要。如此看来,这两位伟大的物理学家其生命价值绝不仅仅在于科学理论上,在生活与床第间也为人们留下了难得的新命题。

    3.陈冠希事件在文化史上的意义就是重新诠释了中国人在性开放方面的体现,从这个角度去观察,其地位远远不亚于西门庆的历史地位。甚至有过之而无不及,毕竟一个只是在文学中,一个却是在现实中。

    4.谢霆锋如果要和张柏芝离婚,只能说他缺乏一个名人应有的气度。要知道连皇帝也有可能要戴绿帽的,你小谢算什么。当然,如果你是个普通人那还是过普通人的日子吧。

    5.如果想了解中国的劳动力值不值钱,到火车站去看看那随时拥挤的车厢就会一目了然。在那拥挤不堪的车厢里夹杂着浑浊的汗臭与口臭味,要找一个搁脚的地方也会非常的为难。这让我不禁想到当年大西洋上拥挤的黑奴船只以及华工出国的情景。历史为什么总是有相似的地方,而且总少不了一些黑色幽默的味道?

    6.关于大学生卖淫已经不是一件新鲜的事情。新鲜的倒是哪一天突然再也找不到大学生卖淫女了,或者全世界居然还有不卖淫的女大学生。这是时代的悲哀,还是人类本身的悲哀?

    7.有一种这样的男人:他希望嫖尽天下的美女,但他又希望就算全世界所有的女人都去做妓女了,但他的老婆却永远只是属于自己。对这种人最好的惩罚是,有一天准备“行动”时,为他服务的“小姐”居然是自己的老婆或者女儿。

    8.为什么我们的眼里常含着泪水?因为对这片土地爱得深沉,还有对开发商的恨之入骨。

    9.中国人是相信血统的。大概有一种“聪明有种,富贵有根”的思想吧。毛**孙子与朱**孙子亲切握手了周**的侄女做委员了蒋**的私生子终于认亲了。这让我终于相信为什么一千多年前,一个已经沦落成为卖草鞋的流民乘乱世而可以仅凭一个“皇室贵胄”的名号就可以挑竿而起。从这个意义上,其实刘备也并非是真正的白手起家。

    10.狼之所以会爱上羊,可能有以下几种原因:一是狼的整体生活质量提高了,衣食无忧,羊不再是主要的口粮,因此更体现出她的娱乐价值;二是狼群的性别比严重偏高,公狼太多,母狼太少,所以就出现了这种畸形的性搭配;三是羊群正在发生分化,尤其是贫富差距拉大,富贵的母羊已经瞧不上穷酸的公羊,专找狼去勾引献媚了。

    11.有同学已经二十五六了,穷,也没有谈过恋爱。但他却是如此的镇定自若:急什么,这个世界总有一个女人是我的。很有点像那守株待兔者。只是我在想,在这个生态严重破坏的时代,还有那种纯洁得近乎傻的兔子吗?因为猎人实在是太多了,而兔子也变得越来越狡猾。

    12.现代人不仅事业越来越注重“专业化”连生活也变得越来越“专门化”了。比如说的城里人往往习惯了骑车去办事,然后专门在找个时间去散步。但事实上,有时候要办的事情就几分钟的路程,走得快一样的马上就到。又比如,平时见到爱吃的,先吃了再说,等到觉得胖了,再专门花钱健身美容。从经济学的角度思考,这些大概也算是人生的一种浪费吧。

    13.谢霆锋终于还是和张柏芝别扭了。在诽闻漫天的香港乐坛,明星艺人之间的爱情与婚姻竟然一样也经不住几张照片的冲击。这件事说明了什么?说明了中国人,包括深受过西方文化熏陶的香港人骨子里仍然还是有那种挥之不去的传统的“贞洁”观念,也说明无论是怎样的爱情,道德的底线是不可逾越的。

    14.女人是这个世界最好的名片。一个城市的品位在很大程度上可以从女孩的形象看出来,一个男人的档次在很大程度上可以从老婆的打扮表现出来。

    15.春天里,最可怜的是残雪;最浪漫的是暖风;最温馨的是阳光;最刚烈的是雷电;最娇艳的是花朵;最珍贵的是种子;最可爱的是姑娘。

    16.台湾的大选结果已经出来了,国民党重新成为岛内的执政党已经变成现实。

    大陆很多民众也为之叫好,纷纷预测未来台海与大陆之间新的走向。我认为不要在“统一”问题上对国民党立即抱有太多的希望。所谓的“国共合作”当然可以在经济文化等方面进行一些协商,也就是说凡涉及台湾民众直接利益方面的一些问题,只要有利于双方的,可能会有所改观,但关于政治方面的“统一”问题,至少在近几年之内是不可能的。因为,无论国民党有再宽容的政策,毕竟是在搞“政治”而无论马英九长得再帅,毕竟也只是一个政客。

    17.关于海峡两岸的问题,我喜欢把它比作是夫妻之间的问题。台湾就像一个遭受过多次欺凌的女子,由于丈夫的软弱,曾被别人霸占多年,好不容易获得了自由,可是她的生活经历已经改变,性格也有了很大的不同。再加上一直以来,丈夫与她长期分居,关心太少,所以感情也就慢慢的淡了。现在的问题是,丈夫突然发现这位美丽的妻子是人生中不可或缺的,想要找回从前的感觉,可是妻子却再也不能忍受过去的样子,甚至想要离婚,但由于丈夫的坚决反对,又不得已暂时搁置,继续维持这种分居关系。那么怎样才能改变这种关系呢?一种是作为丈夫坚持等待,寻找时机,加强交流,增进感情,争取重归于好;另一种是丈夫使用暴力的方式,用强权压制这个桀骜不逊的女人,然后帮她彻底的洗脑,但这种方式会遭到邻里之间的干预,尤其是曾经与台湾发生过关系的几个强国。

    18.中国的民族资本主义发展在半殖民地半封建社会为什么会如此的艰难,是因为这个可怜的胎儿在一个不健康的母体里面成长,不仅有着封建势力这个肿瘤的威胁,同时还要受外国资本主义这个病毒的侵扰。如此,所以其最终的命运只能是彻底的流产。新中国成立后,母亲的身体逐渐恢复了,所以才有了再次怀孕的机会。现在私营企业的发展可以说纯粹是共产党这个父亲播下的种子。

    19.有中年同事跟我开玩笑:爱情是要不断寻找的,婚姻却是要坚持凑合的。因为爱情是一个灵动的东西,而婚姻却是一种相对稳定的关系。可惜的是目前我连一段凑合的爱情也很难找到,神啊,救救我吧!

    20.这段时间,人生病了,电脑也中毒了,一个是“硬件”出了问题,一个软件遭到袭击,都很麻烦。可谁也没有闲着,一直在带病工作。如此卖命的精神,实在是令人钦佩!

    21.同事小汤在一次实验中炸伤了,眼睛几乎失明,手也残了。但人却仍然不失乐观和幽默。上次我们去医院看他的时候,问他平时躺在床上都在想些什么,他说什么都想,只是“人类一思考,上帝就发笑”

    22.给高一学生上课,常常爆出一些意外的幽默。这天我和学生讲述“对外开放”这段历史的时候,正提到那些开放城市里往往“汇集天下人才”下面马上补充了一句“培养厨师精英”全场顿时哄然。好一句广告词的现场活用!

    23.最近网上盛传浏阳市委书记租田种地的消息,评价各有不一。有人说这纯粹是“个人的一种休闲”也有人说这是出于工作性的一种“实践调研”当然还有人说这是“做秀”但我想无论是出于什么目的,毕竟在客观上它已经起到了网下所不能有的作用,那就是从此这个书记——出名了。

    三、顿悟篇

    1.孔子说:刚毅木讷近仁。这不正是许三多的那副样子吗?一个看似愚蠢的表面,内心中其实是个善者,强者。

    2.人生有许多事情难免身不由己,说好了不抽烟,也不喝酒,但每当面对朋友的那种盛情的,又感觉到自己的某种拒绝又是那样的苍白无力。于是,很多的错误就这样的得以延续,甚至不断发扬光大。

    3.在有些朋友的眼里,我是一个非常活跃甚至看上去有点风流的家伙。但其实这并不是完全的我,每当一个人独处时,心情冷静下来之后,我又常常会不断的检讨自己,检讨自己的言行,检讨自己的思想,所以有时又显得很深沉。我不知道自己到底是应该性情一点好,还是深沉一些好。但随着年龄的增长,阅历的增多,我肯定会逐渐走向后者的。也许,深沉就是人生成熟的另一面吧。

    4.每当别人在称赞自己的时候,总会有一种莫名的快感。但感觉过后,自己冷静下来,往往又发现自己有太多的不足。所以,千万不要自以为优秀,但也不要自甘堕落。这大概是年轻人最应该谨记的一个原则吧。

    5.得意的时候莫忘形;失意的时候莫灰心;高兴的时候莫张扬;痛苦的时候莫自闭;养一颗平常心,做一个平常人,很好。

    6.没有完美无缺的人生,没有辉煌始终的人生。痛苦的时候要想到这其实很正常;低落的时候要知道这其实很平常。一个没有经历过痛苦的人又哪里知道什么是真正的快乐?一个没有经历过低潮的人生又怎么会体会到高潮的境界?

    7.只有失去的东西才最珍贵。爱情、健康、友谊拥有的时候是如此的平常,但一旦失去之后,就会发现原来他们的存在是无可替代的。

    8.站在不同的角度看世界,世界变了,心境也变了。久居在钢筋水泥结构的盒子里,突然间跑到山野之间,然后爬上高山,俯瞰眼下,心旷神怡,顿时觉得有一种天地英雄之气油然而生。为什么会这样?假天时地利而已。

    9.生活有时就像一江春水,太平静了,是死水;太泛滥了,又是洪水。细水长流或许是一种最佳的状态吧。

    10.人类会对能够偶尔模仿自己的动物感到一种不可思议的吃惊;但是对于自己有些地方还远不及动物却毫不在意。这到底是动物的幸运还是人类的悲哀?

    11.财富的不均会导致心理的不平衡,心理的不平衡会导致对规则的破坏,而对规则的破坏自然会带来社会的混乱。

    12.为什么网络比书籍要更富有吸引力?因为它可以赤裸裸的告诉人们很多东西就那么回事,但同时又永远保留着那最后一点神秘。

    13.尽管这个世界充满了太多的表象,但我认为利益才是永恒的真实存在。包括事业、感情、家庭。只是人生并不仅仅需要真实,有时候人们似乎更愿意生活在谎言里,一种美丽的谎言里。

    14.乐观然后才能豁达,豁达然后才能容忍,容忍然后才能平和,平和然后才能发展,发展然后才能成功。因此,面对人生,乐观第一。

    15.答应别人的事情,一定要信守诺言;承担了的责任,一定不能逃避。这就是诚信。

    16.没有不透风的墙,没有不漏话的嘴。

    17.爱情是不能勉强的,只有婚姻才能凑合。勉强的爱情必定是痛苦的;凑合的婚姻也当然不可能完美的。只有当爱情与婚姻真正融为一体之后,才能找到真正的幸福。

    18.人生的意义当然不在于享受,但是没有享受过的人生也是显得有些逊色。见到过只一心想着要干大事,实现自己的价值却从未有过人间享受的人吗?我想除非他是神吧。因为即便是圣人也是有个人要求的,孔夫子教学生不也想吃两块腊肉嘛。如此,当代人即便不能如诗仙李白那样“人生得意须尽欢”却也自然不必刻意去做个什么苦行僧的,在这个问题上,我们都要适度。

    19.灾难是可能避免的,但往往无法弥补;而幸福是只能追求的,但我们常常错过。

    20.爱情是神圣的,但也是现实的。当灾难突然降临到恋爱的任何一方后,有多少勇气与恒心还可以支撑对方走多久呢?有的人也许还会在一种凄美的状态中坚持等待一会儿,但更多的人是缺乏这种耐心的。因为爱情不是建立在同情的基础上,她需要互动。

    21.有的人嘴巴总是甜的,但真要到关键时候往往就会表现出吝啬。这种人其实最不够朋友。有些人平时不甚亲近,一到关键时候他的手总是伸出来的。这种人即便不是朋友也会受人敬重。

    22.当人在激动或者冲动的时候,是无所谓思想可言的,仅仅是发泄或者欲望。

    23.要做一个成功的人,起码要懂得有所为,有所不为;有所变,有所不变。

    24.有些东西本来是不发光的,但只要你用灯一照它,马上就亮,就像高速公路上夜间行驶中见到的那些闪光球。这让我突然想到其实时间很多东西都有这个特点。比如人才,你不去发现,他永远不会闪光;又比如爱情,你不去付出,她永远不会向你招手。

    25.在年轻人与老年人之间,相差最大的就是经验与见识。在一个创新不足,守成有余的环境中,年轻人总显得要落后于老年人。为什么在一些知识性的学术领域内,大多数成名者多是大器晚成呢?主要就是因为需要经验的积累。

    26“共产主义”是一番怎样的景象呢?按照马克思和恩格斯的说法:人与人之间没有任何的剥削;没有任何的不平等,包括体力劳动和脑力劳动、城市和乡村以及工业和农业之间的对立;劳动不仅是谋生的手段,更是生活的第一需要;个人全面发展,集体财富充足饱和;总之,是“各尽所能,按需分配!”伟人的这种设想是否就一定是真理呢?按照马克思主义哲学:矛盾是无处不在,无时不在的。如果是这样,那么到了真正的“共产主义社会”又会出现什么矛盾呢?马克思一再强调的在生产力高度发达的前提下,才有如此的景象。那么生产力的发展是不是可以解决人类社会存在的任何矛盾呢?还有,当生产力发展到相当程度之后,如果人类社会赖以生存的自然资源出现了枯竭,那么这个社会还是“共产主义”吗?莫非老马只是和大家开个玩笑而已?

    27.无产阶级专政的国家是不是就肯定没有剥削呢?no。我认为有没有剥削不能以阶级而论,更重要的是要看这个国家有没有特权群体的存在,只要有,那就会有剥削,也就会有不公平。目前中国为什么还有这么多不公平,是因为仍然有特权的存在。

    28.西方很多国家在城市建设方面对于建筑的批准是严格限制的,主要是出于避免不必要的资源浪费考虑。但在中国却有这样一种奇怪的现象:每一个城市或者一个单位新上来一个主要领导之后,总会要凿掉一些老路,然后又重建一条新路,或者干脆推翻一座大楼,又要重新改建一座大楼。这大概也算是一种中国的特色吧。但令我总有一个疑问:难道真的完全就是为了建设的需要嘛?

    29.奋斗,不是一件简单的事情,而是一种生命的哲学。

    30.父亲是什么?是生命的传承,是成长的鞭策,是奋斗的力量。

    31.西医一般认为,人体的病变必须靠外力药物的作用或者强行的手术才能解决。而中医则不但强调外力的调理,更强调平时自身的修养。西方文化重局部,中国文化重整体,西方人善于分析,中国人善于综合,我认为。

    32.这个世界其实很大,关键是看自己能够走多远;这个世界其实又很小,关键是自己能够容多大。

    33.等待也是对一个人心志的考验。成功的人是因为终于坚持下来了,失败的人往往是因为经不了这种难受的折磨。当然,这是指那种必要的等待。

    34.现实生活中更多的只是一些简单的加减乘除,是它们将人们搞的疲惫不堪;但有时候我们更期望一些无法计算的东西,它需要人们的想象甚至幻觉,比如说爱。

    35.上下级之间是不能够随便开玩笑的,尤其不能开有损对方尊严与荣誉的的玩笑。郑灵公被弑的典故正是一个深刻的历史启发。

    36.“成也萧何,败也萧何”告诉我们要学会“功成身退”

    37.当问题越来越多的时候,也就不再是问题了。要么是这个东西已经无可救药;要么是我们观察问题的眼光除了问题。你比如说青少年早恋现象在当今社会就像春天的竹笋一般爆发,这是为什么呢?是我们的管理出现问题了,还是我们的眼光开始陈旧了呢?对爱情的渴望这难道不是人的一种本性需求吗,为什么要像防贼一样呢?作为家长和老师,面对孩子的这种需求,应该给予正确的引导,而不是一味的压制和回避。