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唐人刘鼎卿隋唐嘉话中记载了这么一件事，说是有一次唐太宗出外散步，走到一棵树下说：“这真是一棵好树呀。”在身后侍奉他的侍臣宇文士及一听这话，马上随声附合，大讲这种树如何如何好，还说起来没完没了。唐太宗听着听着皱起了眉头，板起面孔说：“魏征常劝我要离那些佞人远点，我不知道什么样的人才算是佞人，心里常常怀疑你这号的人就是，今天看来果然不假。”宇文士及听皇上这么一说，小脸都吓白了，赶忙叩头请罪说：“南衙的那些大臣们，在朝廷上常常当面指责陛下的过失，有时还跟陛下争辩，弄得陛下下不来台。现在我有幸侍候在您老的身边，如果还不稍微顺从一点，陛下虽然贵为天子，还当着有什么意思呢？”唐太宗一听这话，入情入理，怒气自然一下子就消了。
唐太宗在我国的历史上也算是一代开明皇帝，秦皇汉武唐宗宋祖嘛。但就是这样的一位开明的皇帝，在侍臣的奉承下也陶陶然不能免俗，可见自古以来，佞人的产生还是有他一定的市场的。就像这位宇文士及，就是一位十分高明的佞人，你瞧他多么善于揣摸主子的心理呀，既拍了马屁，又拍得不露一点痕迹，同时又达到了打击别人，抬高自己的目的。好像这天底下只有他宇文士及才是唐太宗的知心人，只有他最理解唐太宗最体贴唐太宗最关心唐太宗，而别人都是专跟皇上过不去给皇上扮难看的人。然而有很多事情往往就是在这种似乎在表面上看来非常合情合理非常善解人意的一派温情中走向了反面，这也正是魏征提醒唐太宗要远佞人的苦衷。在中国漫长的封建社会的历史上，有过多少这样因内侍专权、太监干政而造成的社会动荡和危机乃至使一个王朝走向灭亡的例子呀，东汉末年的“十常侍之乱”南宋末年的贾似道，明朝的魏忠贤等等，可谓不胜枚举。
联系到当前的实际来看，应该说这种佞人也并没有完全绝迹，他们只是变换了自己的身份而且更带有一些时代的特色而已。我们在近年来所看的一些有关国家干部贪污受贿的案例中，往往会看到这样一种现象，有些干部当初也曾是很正直的人，受过良好的教育，党性观念和原则性都很强。然而一旦他们手中掌握了一部分权力后，身边这样的佞人就不失时机地出现了，他们表面上是温情脉脉的，是善解人意的，不时的在你耳边说些诸如像你这样的干部早该享受什么什么待遇啦，谁谁谁在任上已经捞了很多啦，几室几厅啦，孩子怎样了女儿怎样了老婆乃至七大姑八大姨怎样怎样了，你多吃点多拿点多占点完全是天经地义众望所归啦等等，他们像一张无形的网，把你圈在中间，使你在一种熏熏然的状态中，不知不觉的思想开始发生了变化，工作的热情消退了，享乐的思想抬头了，手越伸越长，欲望越来越大，以至最落到了身败名裂的下场。而这时，佞人们往往会躲得远远的，还会幸灾乐祸地说，我早看出来了，这家伙早晚是要倒霉的。
从这方面来说，魏征提醒唐太宗要远佞人在今天也是有一定的现实意义的。