第四十二章益卦

姬昌 / 著投票加入书签

乐文小说网 www.lewen.so,最快更新周易最新章节!

    益:利有攸往,利涉大川。

    彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

    象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

    下震上巽,名风雷益。上面是风下面是雷,用一个常用的成语为雷厉风行,雷动则风行。益是损上益下,是将否卦的上卦,减去一个阳爻,下卦增多一个阳爻而成,这正好是损上益下。

    看起来是很普通的两句卦辞,实际上它的内容却很丰富。我们先看彖辞:“益,损上益下,民说无疆。”这里实际上就讲到益,一层为“损上益下,民说无疆”,万民都很喜悦。这里损上益下有人解释为:

    是从下面收取税收,是取之于民,用之于民。万民当然喜悦。所以说“自上下下,其道大光”。大光是光大,发扬。道就是天道。

    “利有攸往,中正有庆。”“中正有庆”,又中又正,这个“庆”在卦画上又表现出来了,这个“悦”是倒过来取悦于民,下面就欢声雷动,这当然有庆了。“益动而巽,日进无疆。”日进是指日益,益是动而巽,巽是顺、逊的意思,同时还有一个无孔不入、风行天下之意,有个行在这里。“动”与“进”都是行,这行是“天行健”。这里的意思既深远,又广大。

    “君子以见善则迁,有过则改。”这里又将自然现象引申于人生修养。“君子以见”,君子以天道为准则。见了善就来学。则迁,就是向善靠近学习,就像孟母三迁那样。

    初九:利用为大作,元吉,无咎。

    象曰:元吉无咎,下不厚事也。

    爻辞解析

    初九,阳居阳位。利用,这里有“用”字,但这不是一般的用,是大用,是大作,是大动作。因为它是下卦,是初爻,又是阳爻,所以是大作。这个动首先就是它动,这个雷声大作就是靠它来大作的,是一阳带二阴的一阳大作。所以初九有此大利、大作,是元吉、无咎。

    “下不厚事也。”厚事,与上面的大作联起来看,这厚事就是大事。不厚事,并非不做大事,是指不是自己的大事。下就是“我”。这厚还有一层意思,“事”前减了一个“私”字,“下不厚私事”,就是说“我”这个厚事,不是我的私事,我得了利益,不是“我”个人的利益。

    六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

    象曰:或益之,自外来也。

    爻辞解析

    初九讲元吉,这里讲永贞吉。这个元是指时间,指开始、过去、已经。

    永是指未来、以后、长久。这吉也有不同,也有时间差别。这里之所以将“元吉”与“永贞吉”从时间上区别开了,因为这是“与时偕行”,“弗克违”。

    六二,阴居阴位,又正又中。“或益之,十朋之龟”,这又与损卦一样。“弗克违”,损卦也有这么一句,是什么意思呢?还是讲“弗克违”。因为这里讲了“王用享于帝,吉”,六二是益卦的主爻。他用十朋之龟益给九五,让王用此祭享于先帝,这样当然有吉了。帝者应解为先帝。所以象曰:“或益之,自外来也。”它是用十朋之龟益给王的。王再用此来祭享先帝,这与刚才讲的损卦的区别就在这里。

    六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

    象曰:益用凶事,固有之也。

    爻辞解析

    六三,阴居阳位,“益之”,是益他人,益社会,那用又是用什么?

    也就是有所为,有所行。凶事是指一种危险,但后面又是无咎,这是指他用这个益,如救灾、济贫,都是叫用凶事,这当然是无咎了。“有孚中行,告公用圭。”这里的中行,后面再讲。“告公用圭”,这里的“圭”是身份的象征,这圭一般只有大夫级的才有,为什么与“有孚中行”连起来了?孚好理解,就是凭圭就能让人相信。“固有之”,就是说应该这样做啊,因为益中有损,损中有益,自古天地、万物、人际之间,都应该这样做。这是一个往来、盈虚的规律,这就是叫中行,如果这个地方不想损的话,那么可能就会有其他地方被损了。

    六四:中行,告公从。利用为依迁国。

    象曰:告公从,以益志也。

    爻辞解析

    这里讲到“迁国”,大凡建都的地方,人口会集中,人的生存空间变大了,生产资料与资源就供不应求了,所以发展到一定时候就要迁都。这样一迁,两地都得喜。当地的自然环境恢复了,生产资源又开始充足了。新都这个地方也可以繁荣起来了。“利用为依迁国。”迁都必须有利呀。以什么为依据呢?以百姓的利益为依据。“告公从”,就是大家都知道、都服从、都顺从,所以说是以天下百姓为利益的,就是中行。所以说,“告公从,以益志也”。这个志是百姓的志,天的志。

    九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

    象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。

    爻辞解析

    惠是仁也,仁爱为惠。九五是君王尊位,有孚有仁爱之心,这就不必问了,肯定是元吉了。

    有孚就能惠我德。前面的“有孚”是指君子,帝王有孚,有诚信;后面的“有孚”是指百姓有诚信。是帝王有诚信于民众,民众也有诚信于帝王。上下同心同德,同仁同爱,所以不但是元吉,而且是“大得志”。这里大得志的“大”,要与“元”联系起来。

    上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

    象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。

    爻辞解析

    上九,为什么讲到一个“凶”呢?上九是阳爻居阴位,可见过了。

    “莫益之”,不要益之,不来益之,那“或”(惑)肯定会有,还有“击之”,这有双层意思,就是说你不益之,还攻击他人。说明“立心”没有保持住,志向没有保持住,所以得凶;还有一层意思,就是说你不益他人,甚至人家要来攻击你。因为你心变了,与大家非同心同德了,也说明你失去这个孚了。象辞里讲:“莫益之,偏辞也。”为什么是偏不是正呢,这人家来攻击你,那没办法,别人也不愿意攻击“你”,是“偏”引来的。所以益卦与损卦我们要联起来看,它是损中有益,益中有损,双方是互为关系的。