第十七章

(英)弗雷德里克·阿诺德 / 著投票加入书签

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    生?命?的?哲?学

    我们完全有可能构建一整套人生哲学。通过前面几章的陈述我们能得出人生哲学的真谛。事实上,人们可以要么采纳宗教理论要么采纳长期的人生哲学。人一旦采纳某种哲理,就会逐渐变得老练,自如应对人生的各种细节问题。人要么过得特别好;要么过得特别糟;要么把人生毁得惨不忍睹,提早结束。救世主指引人们走完人生,并引导灵魂走到上帝的面前,可人生并没有就此完结。任何这样看待生命的宗教都是不完美的。事实上,生命才刚刚开始,目的地又变成了起跑线。用宗教的话来讲就是信我主者后世必虔诚神圣。他将生活富裕、知识渊博,因为他此生的德行使他的灵魂更加神圣。我们都得相信这是事实。不过我们还要接受和解释更多的事实。不这么做,就会使我们思想狭隘、度量狭小。上帝让我们来到这个世界上,就是让我们在爱中成长,在错综复杂的关系网中成长,像他那样了解他的伟大作品,了解人们,即他最伟大、最可爱的作品。

    每一种知识研究都出自于某种宗教动机,知识研究是对神圣生活的补充。知识的两个组成部分,一个与自然有关,一个与人类有关。研究自然,我们窥视到了上帝的神圣精神。自然界的每一件事实都是上帝的旨意。如果万能的上帝在制造有机物的时候乐意展示他完美的技巧和智慧,我们或许可以说研究和重建有机体就是跟随上帝的脚步。如果相信历史和当代生活是道德法规的发展和上帝旨意监督的结果,观察和研究历史这种知识活动在宗教光辉的照耀下则更加神圣。获得学术知识就成了一种宗教责任。

    “人生的蓝图,”一位著名的法国作家说道,“就是事实,事实是最伟大的!”

    “谁能完全理解生命的全部含义呢?谁能理解生命中出现的所有事情呢?生命就是你活也得活,不活也得活。生命是严肃的,它反复无常,但你不能随意丢掉。”

    “生命是漫长的,在漫长的岁月中,人要承担无数的职责,因为承担职责而担负无数的责任。”

    “人生多坎坷,它并不总是青春和快乐。有考验、有斗争、有辛劳、有矛盾。这就是生活的基本构成,娱乐和快活不过是光鲜蒙人的表象。”

    “年少无知时,生命像一段令人愉快的冒险经历飞纵即逝。年轻人不必为现在忧虑、不必为将来犯愁,没有什么计划。等年纪大了,我们才明白了,可明白得太晚了,又痛心。”

    这方面的论述没有哪本书比得上奥尔良主教杜潘路普的书更有趣、更精彩。他的那本《女学士》法国人该读,英国人也该读。他对社会琐事、好逸恶劳、愚蠢无知和日常错误有敏锐的洞察力。他对那些无所事事女性的头脑弱点也有专门研究。“生活!对人来说既不是游戏也不是小说。对于你们——全世界的女性——来说尤其如此,你们因为失误和痛苦明白了这一点。请相信我的生活经历,我的生活循规蹈矩,每时每刻都利用得很好。我能很准确地预知人们未来的痛苦,我愿解救他们于苦难。”他引用了斯维切恩夫人的话:“光是虔诚的人是难以满足我的,他还必须有智慧的光芒。”主教认为十七世纪的教育理念“反思、比较和正确推理”比现代教育更能达到教育目的。他强烈要求妇女也接收教育。他坚决要求妇女在做完日常工作后,还要学习。比如说做饭也有学问。当她为丈夫、孩子做完了一切,算完了家庭收支账目,处理好了一切家庭细务以后,一有时间她就应该从事研究和学习文学。他赞同菲莱隆的老式观点(尽管您也许认为不太合适),妇女们要首先学会读书写字。莫里哀曾经把他那个时代的妇女和下一代妇女做过比较,抨击过《可贵的人们》《女学士们》,他如果活得更长一点儿的话,他会后悔的。妇女应该很仔细地挑选她们读的书。“所有的基督教妇女都应该耻于读那些粗制滥造、低俗下流的东西。在她们业余时间,要么不读书,要读就读最好的。她们首先要摒弃一切邪恶的有害的东西。良知不会让她们碰一切不健康的书籍。这样的书只会使她们迷失精美的思想和纯洁的灵魂。她们活泼好动、聪明绝顶、喜欢阅读,会很轻松地培养优秀品质,同样也会养成难以避免的令人痛心的缺点。”仁慈的主教列了个书单,很值得我们一读,我们也可以再续添上一些书目。他甚至还关怀到了细节,说女士们可以在午饭前,利用清爽的上午时间来读书。“总体来说,女士们可以利用上午的空闲时间。也就是说,早晨起床到吃早饭的那段时间,那段时间很方便,她可以随便利用。然后是稍晚一点儿的时间,一直到十一点,她都可以随意支配。在上午,她们不一定非得待在客厅不可,而应该好好利用这段自由时间,做一些有意义的事情。而下午,她们则可以上一堂课,设计一个图案,欣赏一段音乐,出去郊游一下。上午,在做完祷告后,也不应忽视照顾孩子、照看房子、做她平时轻松就能做好的家务。如果必须加班加点,她也得把这些活全部干完。她必须挤出两三个小时做她的课业,学习她喜欢的学科知识。一旦学习时间固定下来,她就必须坚持,不能终止、不能废弃、不能荒废。我已经和她们的丈夫说过了,在这里我要再说一次:那些没有在上午认真学习神圣知识的人,时间只不过是随随便便地打发掉了,她们永远不会生活得好。”

    我们还应该很认真地谈谈生活的实际目的。生命之初我们随意浪费了很多时间。我们总是定下一些好高骛远的目标,哪怕这目标在六七十年后才能实现。很多作家有了灵感以后,制订下写作和研究计划,哪怕这计划要三辈子才能完成。很多学者都知道有很多研究项目值得他们倾注心力,这些研究项目值得让他们用心力、用智慧、用天赋来完成。但可做的事太多,他们必须做出选择。如果性格使然,会选择特别适合自己的职业。他们会运用全部的知识、所有的热情、高尚的品位、特殊的天赋来完成自己的理想。在很大程度上,他以前的经历和教育、生活范围和努力精神决定了这一切。一旦做出决定,他就会一往无前,直到听到集结号或休息号才罢休,他坚定不移,一心一意培养自己的人格和力量,成为高尚的人,成为让上帝骄傲的人。这种力量使他做事干劲十足、全力以赴。诚然,它会使生活有点儿过于严肃,但它也会使死亡更加辉煌。它打开了一片广阔明亮的视野,无比灿烂,无比耀眼,无比荣耀。

    回首人生,我们发现人生与人生的区别在于,有的人生多姿多彩,有的人生枯燥乏味。那些无所事事、生活富裕不用工作的人是体会不到多姿多彩的人生的,只有那些忙得不可开交的人才能收获最瑰丽的人生。性情平和的人能感受到环境要求他们保持大度豁然的态度和责任心。不过,在英国,工作最努力的人是那些从长远角度来说根本不需要辛勤工作的人。我们在生活中担任什么角色并不重要,重要的是如何扮演我们的角色。看剧时没有观众注意谁演国王谁演农夫,而是谁演得怎么样,不管他演的角色身份高还是身份低。

    人们对生活的要求就是要有美好的人生结局。构建平衡和谐、法制严明的世界的目的就为了这样的人生结局。当今的人生哲学研究的光辉成果就是对人生结局的研究成果。光说事物多么有价值多么美好是没用的,还要发掘它的成果和用途。从这个角度来说,我们无法衡量生命与生命的区别。大多数人每年付五镑来完成五千英镑的慈善事业,出于谨慎、出于安全,完成自己那份小小的慈善责任。下一个例子不那么特别重要。有个人的房子始料不及被毁了,他只能临时搭建房子或盖新房。可他偏偏没保房屋意外险,也没钱盖房子。很容易明白这种人故意忽略了人生中超自然力的存在,不相信房子会被毁掉,没有做到防患于未然。不过这种人也很奇怪,就是会相信上帝能帮忙解决问题。

    毫无疑问,如果对生活祈求不多,那么即便生活不是那么快乐,至少也会特别舒服,这种生活也算是明白了生活的真谛。有一种生活艺术,就是要避免沟沟坎坎,远离悲伤和痛苦,吃喝玩乐要有节制不要损害身体,心态要坚强不要动不动就动情。二十世纪将这种生活艺术发展到了极致。我们能轻易看到人们为了获得低级人生目标,舍弃了高级人生目标,学术方面亦是如此。舒伯特悲伤地说:“增强了理解力,锻炼了意志,而快乐对前者丝毫不起作用,也使后者更加脆弱。”贪于享乐的人必定肮脏下流。哲学没有权力谴责舒适安逸、舒适娱乐。聪明的人能恰如其分地享受,而不会过分享受,非常清楚世事无常,不知道到底能享用多久。别人说适可而止,适时停手,聪明的人完全能明白。有个约克郡的老话说人不知该如何搬玉米,意思就是说不知道该如何享受荣华富贵,不知该如何坐江山。我相信所有的基督徒都知道如何享受,没有享不了的福。当人们糟蹋幸福和富裕的时候,幸福和富裕就没了,而人们还不知道是怎么糟蹋的。我指的是那些自我感觉良好的人,觉得现在拥有幸福和富裕将来就一定还有的人。如果他们的眼光仅限于此生此世,他们尽可以掏光用尽,因为他们自愿放弃下辈子的一切幸运。

    聪明的人愿意接受挫折的考验,在挫折中寻求快乐。诚然,挫折本身并不能使人快乐,挫折是痛苦的,但挫折使他们平和、正直,使他们今后也一如既往地生活下去。我们用“一如既往”这个词,就是说这种品质是恒久的,而非暂时的。有时心绪所致,会突然焦虑忧伤,让我们热切地祷告吧,即便一时间迷失了自我,我们也能重新找到人生的方向。让我们抛却强烈的打击所致的痛苦,让热切的祈祷永驻心田,让苦涩的懊悔随风逝去。我们要修德正身,彻底地修德正身。像所有的工作一样,土地开垦也要一步一步慢慢来。惩罚肉体的刑棍还没有拔去,命运也未改变。也许上帝会补偿你,让你恢复心理平衡,会赋予你力量承担人生重负。但我们必须经过挫折的锻炼。它会搜遍我们性格中每个小角落,找到弱点打击我们。用一个医学术语,就是“疾病突发”,让一直蚕食我们身体的精神疾病突然爆发出来。在漫长艰难的人生旅途上,逐步实现人生目标是多么精彩的华章啊!很难看出人生挫折和挫折要达到的目标有什么必然的联系。但随着时间的推移,我们终于寻求到了人生善果。人生最大的精神危机终将过去。也许上帝不允许生命堕落到荒芜的泥潭,必须将它推举上明亮祥和的天堂。灵魂必须在高于灵魂之所安息,远离尘世的忧虑和悲伤,满怀忠诚和宽慰在慈爱的上帝身旁安歇。生命本该摆脱焦虑和恐惧,它绝不惧怕邪恶挫折,把邪恶挫折全当作生命的偶然考验,这样邪恶挫折就根本伤害不了我们,因为上帝绝不允许这样。正如杰里米·泰勒所说:“我们生活在世上,就像是玩一场游戏,我们无从选择,只有玩下去,如果输了,也要挺着,不要让任何事情影响我们。但上帝也给予我们干坏事、说蠢话、想坏事的能力。不过这种能力在撒旦的掌控之中,完全不受我们左右。因此,不要让它玷污我们的热情。”让我们一起祈祷:“无论此生此世经历如何沧桑变化,我心永恒,我心弥坚,只有真正的快乐才能常驻我心。”

    人的天性本能地期盼有个美好的未来,但美好的未来不见得人人都有。有种说法说人能永生。我们现在拥有的情感、智慧、意志和人类灵魂也将永存。热爱现在的真理也将热爱以后的真理。永远热爱真理者、永远信仰人生者也必是永恒的智慧天使,不生不灭。此生的精神和道德能勾画出后世的人生。无论条件怎样变化,我们会永远深思熟虑、仔细观察,合理利用时间,适当表达情感。也许人这辈子经历得越多,下辈子的收获就越多越丰富。