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我知道我是谁，我在做着什么，似乎，我也知道你是谁，但是我不知道你在做什么。生活中有太多的沉重和落寞，如我身边这血色黄昏，田野中风声不大，但我也感到了寒冷。总有些东西在每一个寒夜中死去，是的，死亡也是一种终结，我不禁抬头眺望窗外，一条寂寞的马车道，一些孤单的灯火，他们彼此照耀，却悄然不语。
当周围一切昏睡时，我还有音乐作陪。
“凯瑟琳是你的名字，你总是在你的party上微笑着，高贵而优美的额头。
诗人们为你作诗，骑士们也用他们柔软的唇，表达无限的敬意。哦，你看烛台是银质的，烛光沉稳而饱满。金色的大厅里，每一对幸福的人儿，尽情欢愉——而你，凯瑟琳，总是这个美妙幻觉的营造者。
我记得，凯瑟琳是‘pure’的意思，你身边没有人陪伴，而在你身旁，总是为我留了一个座椅，那是别人无法企及的广远和幽长。
籍着你的爱情，我发现了崇高和美好的涵义——
夜晚是崇高的，崇高的东西使我们激动，白昼是美好的，美好的东西使我们爱慕。
崇高的永远应该是伟大的，而优美的则也可以是弱小的。而你，不经意间总是唤醒我沉睡的崇高的情愫，用你的柔美的蕾丝，弱美的语言。上帝就是这样创造了男人和女人，我愿意告诉你，女人的智慧是活泼美好的，男人的智慧是严谨深沉的。
上帝给女人心中注入了无限的善良、温柔和同情心，赋予她们通情达理的细腻情感，但是我无法要求她们作出自我牺牲，否则我便失去了存在的意义。
我后面的时代将更加残缺，大师们将在画布上涂抹一些颜色，所求的不过是虚妄的名声和赤裸裸的金钱。我曾经说过，我在建设一栋即将倾斜的建筑物，和他们不同，我所建设的是它的基础。我说过的话你们耳熟能详：
——‘给我物质，我就能创造一个宇宙来。’请问你能不能给我物质？
——‘天才是自创法则的人。’自创法则的人，我之前与我之后都不缺乏，但是很多人忘记了‘设定上帝的存在是道德上的必需’。
我生性是一个探求者，我渴望知识，不断前行，我因为有所发现而快乐。我提出了‘理性’、‘知性’、‘感性’，与‘真’、‘善’、‘美’一一对应耦合——直到现在，还被艺术家、学者和普通人津津乐道。其实这个三段式的运用在摩天楼的体量处理上也成为经典。很多人并不了解，对我来说，甚至写过一篇论文，专门探讨城堡建筑学。此外我提出过星云假说，我还是星座的痴迷者。
但作为人，我是普通的，我甚至收到过一封优美的情书：
‘昨天我本以为会在我的花园里遇到您，可是我和我的一位女友找遍了花园中所有的林荫道，却无论如何找不到您，我们的朋友，我只好坐下来织一条佩剑的带子，以便把它赠送给您。我们将等待着您，我的表将上满弦，请原谅，我提起这句话。我和我的女友一道寄给您一个亲吻，我们这里的气氛同您家里的气氛别无二致，而我的亲吻也不失那亲切的味道。’
我的名字是伊曼努尔康德
我有英格兰血统，我是一位手工业者的儿子。
1724年，我出生在哥尼斯堡。我出生那天是圣伊曼努尔节，所以给我的名字是伊曼努尔，伊曼努尔是圣经中的名字，它的意思是——上帝保佑我们。”
有位诗人写道：“诗人们在众石像间绕行/他们被光芒融化/他们赞美和歌唱/我只看到了星空和它的黑暗/我没有被光芒融化/我没有赞美和歌唱/我浑身颤栗。”——林荫大道上散步
余光中先生在文汇报笔会上发表的举杯向天笑——论中国诗之“自作多情”中引用康德的话，是文言韵文：“有二事焉，常在此心，敬而畏之；与日俱新：上则为星辰，内则为德法。”
列夫托尔斯泰对康德的思想非常着迷。他笔下的主人公说：“爱情是生。一切一切，我之所以了解它们，只是因为我爱它们。一切有，一切存在，只是因为我爱。一切都被爱结合在一起。爱是上帝，而死，则意味着，我，这个爱的一小部分，要返回到普遍的永恒的本源中去。”列夫托尔斯泰的主人公安德列宝尔康斯基在保罗金诺战役中付了致命伤，但是他在即将死去的时候这样想。
一个人死了，但是他的思想还活着，还存在这个美好的世界中，思想在这里获得了独立的生命，他喂养着一个个饥渴的人，他鼓励我们迎着伤痛，一步步向前，向前，直到见到永恒的瞬间。康德，这位哲学家之所以被不同皮肤、不同信仰、不同国籍的人们怀念，就在于他优雅而幸运地说出了己经听到的，己经理解的，己经把握的，己经实现的永恒之界。在他身上，我看到自由的光芒闪烁，那是我不能达到的蔚蓝色的海洋。
康德墓地是哥尼斯堡（加里宁格勒市）中心经历第二次世界大战而保留下来的唯一的建筑物，墙上刻着最朴素的碑文：
伊曼努尔康德1724——1804
直到现在，哥尼斯堡的年轻人举行婚礼的时候，一定会到康德的墓前献上他们的鲜花，他们己经约定成俗。
ps：写这些文字的时候，我在听一首歌曲——魔力大道，我感觉到一些安祥。